女娲造人我亲自修改了的剖析.ppt

女娲造人的具体过程； 人造出来后欢欣喜悦的场面； 女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪； 作者的评述。 她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。 女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 女娲造人的内容违背了科学，远古时代的劳动人民为什么要创造这个故事？今天学习它是否有意义？ 它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 六、 自结： 学习本文你有什么收获？ 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦 。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。 河、渭：即黄河、渭水。 大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。 道渴而死：在半路因口渴而死。 邓林：桃林。 * 欢 迎 走 进 课 堂！ 搜索你记忆的文学宝库，那里储存着哪些神话故事？向大家展示一下 。 夸 父 逐 日 嫦 娥 奔 月 精 卫 填 海 看到烂漫的鲜花，你想到了什么？ 神话 神话：是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础,借以想象和幻想的结果。 神话的特点：神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有想象、幻想的形式。神话中的人物形象都是神人同形共性。 想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ ——被誉为创造学之父的奥斯本 作者简介： 袁珂，生于1916年，卒于2001年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 读出红色字的正确读音： w ā 女娲（ ）莽莽榛榛（ ） 澄（ ）澈 掺（ ） 揉（ ）团 zhēn chān róu chéng 词语解释： 莽莽榛榛： 澄澈:　 绵延： 草木丛生的样子。 清澈透明。 延续不断。 《女娲造人》 ——由这题目，你产生了怎样的好奇? 知道了什么？ 思考、思考： “女娲”是传说中造人、补天的神，是华夏子孙的“圣母”，是本文的主要人物。课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。标题概括、通领全文。 1、美好的故事需要细细品味，自由朗读课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最容易见出作者的想像力? 探究品味 讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（????????????）。 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 ——古籍《风俗通》有关内容的译文 作者增添了: 女娲是个（勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力…… ） 2、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？ 讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。 说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。 第一部分 (1~4):写女娲决定在天地间创造一种和自己一样的生物。 第二部分 （5~16）：写女娲造人的过称。 第三部分 （17~18）：女娲想出了一个办法：让人们配