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第三单元 中华文化与民族精神
第六课 我们的中华文化
编者选题表
知识点 题号 难易度 中华文化源远流长、博大精深 1、2、3、4、5、6、11、13(1)、14 易、易、中、中、中、中、中、中、难 中华文化的包容性 7、8、9、13(2) 易、中、中、中 中国各民族对中华文化的贡献 10、12 易、中 一、选择题
1.《尚书》是我国最早的一部文献汇编,它记事的内容上起原始社会末期的唐尧,下至春秋时的秦穆公。这说明( )
①史书典籍能将史实如实记载下来 ②史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证 ③我国历史上编撰的史书存留丰富 ④中华文化薪火相传,源远流长
A.①② B.①③
C.②③ D.②④
解析:D 本题考查中华文化源远流长及其见证。《尚书》记事的内容上起原始社会末期的唐尧,下至春秋时的秦穆公,说明史书典籍是中华文化薪火相传、一脉相承、源远流长的重要见证,②④符合题意;史书典籍记载了史实,但不一定都是如实记载,①错误;材料没有涉及其他史书,③与材料无关。
2.(2016·吉林长春二模)筷子,古称箸,是中国古代独特的发明创造,距今已有六七千年历史。中国传统的礼仪习俗,使得人们在用筷子品尝珍馐美味之时,还得承担一份严格的道义责任。就考古学而言,成千上万种箸文物,可谓洋洋大观,通过小小的筷子,人们可以解读许多惊心动魄的历史场景。由此可见( )
①箸文化是中国民族情感的集中表达 ②箸文化已成为中外文化交流的纽带 ③箸文物是中华文化源远流长的见证 ④箸是中华传统文化的重要物质载体
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析:D 本题考查文化的特点和中华文化的基本特征。中华文化源远流长的见证可以有很多,箸文物也是一个重要见证,③正确且符合题意;箸中既承载“道义责任”又包含着“箸文物,可谓洋洋大观,通过小小的筷子,人们可以解读许多惊心动魄的历史场景”,④正确且符合题意;庆祝民族节日是民族情感的集中表达,箸文化虽可以表达民族情感,但不能成为中国民族情感的“集中表达”,①表述不准确;材料中不涉及中外文化交流的内容,②不符合题意。
3.中国画集中了诗、书、画、印等多种门类的传统艺术,在宋代以前画面上很少题字,到了宋代有一些诗人画家开始在画作上写一段题记或诗歌说明作画起因或抒发情怀,至元代画作上开始钤盖印章,诗、书、画、印像四个孪生姐妹从此形影不离。由此可见,中国画( )
①源远流长、博大精深 ②具有强大的融合力、延续力 ③是中华民族情感的集中表达 ④在不断发展的基础上得以传承
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
解析:A 本题综合考查中华文化的基本特征、文化继承与发展的关系。中国画历经宋代以前、宋代、元代至今的长期发展,体现了中华文化的源远流长;中国画将诗、书、画、印熔铸为一体,体现了中华文化的博大精深和强大的融合力、延续力,①②符合题意;画作是画家情感的表达,③夸大了中国画在情感表达方面的作用,庆祝民族节日是民族情感的集中表达;继承是发展的基础,④错误。
4.中华姓氏源自上古,姓氏文化作为中国最古老的文明之一,诞生至今已有五千年历史。可以说,姓氏文化浓缩了中华文明历史进程及中国社会的各个层面。这一事实,再次佐证了( )
A.中华文明起源于姓氏文化
B.中华文化具有特有的包容性
C.中华文化源远流长、博大精深
D.汉字的发明,使人类文明得以传承
解析:C 本题考查中华文化的基本特征。中华姓氏文化作为中国最古老的文明之一,诞生至今已有五千年历史。姓氏文化浓缩了中华文明历史进程及中国社会的各个层面。这说明中华文化具有源远流长、博大精深的特征,C项正确;文明起源于实践,A项本身说法错误;材料没有涉及包容性,B项与材料无关;D项混淆了汉字与文字。
5.客家人“根在河洛”,南迁过程中不同支系的客家人主体承袭了古河洛文化,也不断吸收和融合南方土著民族的古越文化和畲族、瑶族等文化,形成了各具特色的文化风格。由此可见( )
①任何时代的文化都离不开对传统文化的继承 ②环境影响文化,文化创新被动地反映环境的变化 ③文化在相互交流借鉴过程中逐步失去其原有的特点 ④受历史、地理因素的影响,文化具有明显的区域特征
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
解析:C 本题考查文化继承、中华文化的区域性特征。不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收,既渐趋融合,又保持着各自的特色。客家人“根在河洛”,客家人主体承袭了古河洛文化体现了①;不同支系的客家人形成了各具特色的文化风格体现了④;环境影响文化,文化创新体现意识的主动创造性,不是被动地反映环境的变化,排除②;文化在交流中未必失去其原有的特点,③错误。
6.回文诗是中国文苑一朵奇葩,西晋以来历代诗家争相效仿,如《后园作回文诗》(南朝齐·王融)正读:斜峰绕径曲,耸石带山连。花馀拂戏鸟,树密隐鸣蝉。逆读
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