第三节宋明理学.ppt

吕祖谦是浙江文化名人，南 宋著名理学家和教育家，浙 东学派的创始人，与朱熹、 张栻并称“东南三贤”，创办 丽泽书院为四大书院之一。 史官不用春秋笔， 天子亲书孝义家。 孝感泉 东明书院 　　南宋著名学者陈亮、朱熹、吕东莱曾在五峰书院著书立说。现在人们习惯把五峰内的重楼、丽泽祠、学易斋、五峰书院等岩洞建筑统称为“五峰书院”。书院久经沧桑，因洞造屋，建筑十分牢固。 　　两宋时期金华一带著名的书院主要 有：金华的丽泽、鹿田:永康的五峰书 院；武义的明招等书院．经吕祖谦、唐 仲友等推陈出新，朱熹、叶适、陈亮、 金履祥等人先后在金华各地讲学，著 书立说，“小邹鲁”之名由此而起。 书院讲学 巍然成风 蛮不讲理 理所当然 天理难容 天理昭彰 心平气和 心领神会 心烦意乱 心直口快 心想事成 理直气壮 心心相应 心安理得 三 宋明理学 三教融汇 双流浸染 　　 另类皇帝 梁武帝 梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”,以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。 一阴一阳之谓道。仁者见之谓之仁 ---—《周易系辞上》 一、宋明理学的背景 江 南 春唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 三教合一 二、内容：程朱理学 1．北宋：程颢、程颐（理学的开端） 程 颢 程 颐 程门立雪 （1）天理是万物的本原 （2）天理的核心是“仁” （3）认识论： 孔颜之乐 理学家的“理”主要指的宇宙的普遍法则，是事物的规律，体现在社会上就是儒家的道德伦理，在人身上就是人性。 材料中朱熹的主张是什么？存天理灭人欲 材料一: 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ 材料二: 朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 （1）生平：字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，理学的集大成者。 2．南宋：朱熹（理学的成熟） （2）主张： 理气关系:理先气后 修养论:大学小学区分， 仁者境界，社会责任感 社会政治理论：三纲五常 主张正君心 “半部论语治天下” 著作《四书章句集注》 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 朱熹著书图 （1）维护专制统治，成为居于统治地位的官方哲学。 （2）纲常礼教束缚人性。 （3）深入钻研，持之以恒，探求真知精神得到发扬 3、程朱理学的影响 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 ---朱熹 三、内容：陆王心学（理学的发展） 1．南宋：陆九渊（心学开创者） 陆九渊：南宋思想家，心学开创者，称象山先生。 （1）心是万物的本原 （2）心即理也 发明本心 名言：“宇宙便是吾心，吾心即是真理” 鹅湖之会朱陆之辩 南宋淳熙二年（1175年）六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是中国思想史上著名的“鹅湖之会”。后比喻具有开创性的辩论会。 鹅湖之会朱陆之辩 2．明：王守仁 （心学的集大成者） “破山中贼易，破心中贼难。” 更多地吸取佛教禅宗的思想 王阳明此语何意？在历史中找“破心中贼”的例子？结合自身如何理解此语？ 阳明先生，浙江余姚人 王阳明 王阳明墓 （1）心外无理，心外无物 （2）认识论： 致良知：克服私欲，恢复良知—理 致良知、知行合一 真的仁者视他人的生命如自己的生命，真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。 ——中国人民大学原校长纪宝成 学者是社会的良心，是精神家园的坚守者 王阳明书法（局部） 仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物 “仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 粉