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古代文学资料集锦 先秦诸子百家 一、 时代背景 1、大动荡、大变革的社会局面 “轴心时代”（东周：前770——前256） 2 、“士”阶层的崛起，文化学术下移 3、百家争鸣 司马谈六家：阴阳、儒、墨、名、法、道德 刘歆十家：儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说家 后人九流：儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂 儒——司徒之官 道——史官 阴阳——羲和之官 法——理官 名——礼官 墨——清庙之守 纵横家——行人之官 杂——议官 农——农稷之官 小说——稗官 二、诸子散文的体例 诸子散文的发展大体上经历了语录体、对话式论辩文和专题论文三个阶段。 第一期：春秋末期和战国初期 主要著作先有《论语》、《老子》、《墨子》 第二期：战国中期 语录体仍旧通行但普遍采用对话形式，主要著作有《孟子》、《庄子》等。 第三期：战国后期 专题论著。 主要著作有《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。 三、 诸子散文的时代特色 1、 在思想内容上，诸子散文思想活跃，畅所欲言，他们立足于现实，着眼于现实，对现实的认识有一定的深度和广度。 2 、在文风上，诸子散文或简括、或雄辩、或奇幻、或浑厚、或峭拔，各自有独特的个性和风格。 3、在语言上，诸子散文都十分讲究文学和修辞，具有程度不同的文学色彩。 4、在文体发展上，诸子散文发展并确立了论说文的体制，为后世留下了不少论说文的光辉典范。 一、孔子生平与思想 思想主张：哲学思想（核心）：仁和礼 政治思想： “治国以礼，为政以德” 教育思想：“有教无类”，“因材施教” 美学思想：美善统一，中和 文艺思想： “兴观群怨” 二、《论语》 《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 《论语》是反映了以孔子为首的儒家学派思想的重要著作，记录孔子及其门人的言行，是孔子弟子及其后学辑录而成。全书 20 篇，集中表现了孔子在哲学、政治、时事、教育、文学等方面的思想观点，内容以伦理、教育为主，是了解、研究孔子及其学说的重要资料。 《论语》艺术特色：记言为主，语录体，以片段对话为主，并言行而记载。也有的形成专题讨论、政治短评。文字精炼，深刻，多言简意赅、富于哲理性而启发性的语句；于简短的记叙中展示人物性格。 a以当时通俗平易、明白晓畅的口头语言为主，又吸收了古代书面语言精粹洗炼、典雅严谨的长处，形成了言简意赅，深入浅出、朴素无华、隽永有味的独特风格。词汇丰富新鲜生动活泼，虚词特别是语气词大量出现。（郑瑗《井观琐言》“论语无意为文，而自粲然为文，故不厌语助字之多”。）句式灵活多变，舒展自如，长短不拘，又很强的表现力。 b善于把深邃的哲理凝聚于具体的形象中，使抽象与诗意结合： “岁寒，然后知松柏之后凋也”。（子罕） “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！” “饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。（述而） c、语言真实的反映出丰富复杂的感情色彩。 雍也：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其优，回也不改其乐，贤哉回也！” 冉求为季氏聚敛：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”。冉伯牛得了不治之症，孔子惋惜：“命也夫！斯人也而有斯疾也！” 人物个性描绘：重记言不重记行，记小事而不记大事，记片断不求系统。 楚狂接舆……，将狂出描写如生，鸿飞渺渺，偶留指爪，不可得而见也。 《子路曾皙冉有公西华侍坐》 记述孔子诱导学生畅谈个人志向及孔子对学生的评价，从中刻画了他们的志趣、思想和不同的性格，表现了孔子师徒的儒家治国思想，展示了孔子的教育思想和教学方法的一个侧面。具体摄下随意聊天的生动场景，截取真实的横断面，先诱导性启发，哂之（表达委婉含蓄善意）－何伤－喟然－……此段文字，既记言谈，又传神情，勾勒人风貌，传达师生间平等和谐的气氛，章法结构精于剪裁，五人言谈，孔子一人贯穿，前后对应有致：率尔——铿尔，哂——与点也。 《长沮桀溺耦而耕章》 选自《论语·微子》。它记载了孔子率领门徒周游列国时派子路问津的一段小故事，写出了当时社会中处世态度不同的两种人物形象。这则小故事以记言为主，记述了子路问津的一个片断，情节简单，但却通过人物对话并穿插必要的叙述交代及动作、神态点染，就把两种人不同的处世态度和心情勾勒得很鲜明，颇具文学色彩。人物语言富于哲理意味，含蓄深长。长沮、桀溺借机告诫，寓意深刻，妙语双关。 《子路从而后章》 荷蓧丈人言行诡秘，语言简洁尖锐，返见不知所往，类似笔记小说写法，将隐者身口精神事业风趣况味一一画出——方存之《论文章本源》。 孟子与《孟子》 一、生平与著作 孟子（前372—