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- 2017-06-11 发布于四川
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第四层(本段最后一句)回到“性善论”上,说明“舍生取义”的美德,本来人人都有,只不过贤人不使它丧失罢了。 第三层(最后一句)与第一部分结束相呼应,又回到“性善论”上,把上述人的行为归纳为“失其本心”。“本心”就是人原来固有的“羞恶之心”,也就是“义”、“善”的本性。 董存瑞.MPG 难句点拨: ①由是则生而有不用也。 ②由是则可以避患而有不为也。 ③是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 ④非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一、通假字 1、则凡可以辟患者何不为也 2、万钟不辩礼仪而受之 3、所识穷乏者得我与 4、乡为身死而不受 二、古今异义 1、非独贤者有是心也 古义: 今义: 2、万钟于我何加焉 古义: 今义: 3、则凡可以得生者 古义: 何不用也 今义: 4、是亦不可以已乎 古义: 今义: 三、一词多义 得: 1、二者不可得兼 2、得之则生 四、虚词 1、之:助词 行道之人弗受 此
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