中国古代的家奠吊祭仪制.pdfVIP

南通大学学报 社会科学版 · 第 卷 第 期 ２5 1 双月刊 年 月出版 ２００9 1 中 国 古 代 的 家 奠 弔 祭 仪 制 1 2 彭卫民 贺碧霄 ， 西南政法大学 科研处 重庆 复旦大学 新闻学院 上海 （1. ， 401120 ； 2. ， 200433 ） 摘 要 祀祭丧葬文化在我国古代繁缛的礼节仪制中占有十分重要的地位 丧葬制度以礼教符号为载 ： 。 体 将个体的哀痛情感内化为文字以试图对死亡这一永恒概念进行审视和对话 通过礼教来对 祭程序进行 ， ， 弔 点缀 使得丧亡的个体生命在 礼制 层面上存活于吊祭者内心成为了可能 家奠是诸多祭祀仪制中的一种 ， “ ” 。 ， 它受到 昭穆制 祭不越望 观念的影响 对它起源与仪制程序的考证 可以探求古人在祭祀中的细微心 “ ” “ ” ， ， 理 从中可以得出 家奠 祭仪制应当是诸多繁杂礼仪中个体情感最为真切的一种 从已有的文献资料中高 ， ， 弔 ， 度提炼出家奠 祭的一般程序 有助于我们对古代生死哲学的探赜 弔 ， 。 关键词 家祭 祭礼仪 五服 ： ；弔 ； 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） K892.22 A １６７３－２３５９ ２００9 ０ 1－０094－07 古代宗教中 生住异灭 轮回思想强调鬼魂崇 伴随着诔辞 哀辞 祝辞 祭文等文体的产生 “ ” 、 、 、 ， 拜的观念 使得 祭丧葬文化在我国古代繁缛的 祭的个体情感被文学性日益取代 对 祭仪制 ， 弔 弔 ， 弔 礼节仪制中占有十分重要的地位 凡治人之道 的考察主要倾向于祭文的综述 而在对祭文文体 ，“ ， ， 莫急于礼 礼有五经 莫重于祭 [1]25 与此同时 祭 的研究中 又偏重于对文章辩体的探赜与祭祀作 ； ， ” ， ， ， 礼与刑名相治 使得家国之大事得以开展 夫有 品的鉴赏 王立在 悼祭文学主题与丧悼文化的精 ， ，“ 。 《 国者莫不以刑法为治