敬畏自然与有所作为的辩证法.PDFVIP

第 22 卷 ,第 5期 　　　　　　　　　　　科 学 技 术 与 辩 证 法 Vo l. 22　No. 5 2005年 10 月 　 　　　　　　　　　Science, Techno logy and D ialectic s　　　　　　　　　 O ct. , 2005 ·自然辩证法理论 · 敬畏自然与有所作为的辩证法 武高寿 (山西大学哲学社会学学院 ,山西 太原 030006) 摘 　要 :应该把人类对 自然界完全无所知状况下产生的 “恐惧 ”,与对 自然界有所知甚至知之较多之后所产生 的 “敬畏 ”加以区别 。敬畏自然并不一定导致无所作为 。无为而无不为 。在一定的条件下 ,正是对 自然的敬畏之感 产生了研究自然的冲动和动力 。人不能完全地无所敬畏 。完全的无所敬畏导致的可能不是有所作为 ,而是胡作非 为 。在敬畏自然与有所作为之间保持一定的张力或许更有利于人类健康持续地发展 。 关键词 :敬畏自然 ;奋起把握 ;敬畏辩证法 中图分类号 :N 03 1　　　文献标识码 : A 　　　文章编号 : 1003 - 5680 (2005) 05 - 0001 - 03 　　现在 ,学术界正在就敬畏 自然的问题进行着一场争论 。 　　我们头上的灿烂星空 , [ 1 ] 有人从环境保护的视角出发 ,提出敬畏 自然的命题 。而有人 我们心中的道德法则 ! ” 却说敬畏自然是 “一种人和自然的关系无所作为的观点 ”,甚 康德在这里把 “赞叹 ”与 “敬畏 ”并列 ,而实际上这二者 至引出敬畏 自然不仅 “反科学 ”,甚至 “反人类 ”的论断 。在 是有着贯通之处的。康德在 《实用人类学 》中讲到惊异时说 他们看来 “敬畏 ”就是完全消极的无所作为 。 过 : “一个人用研究的眼光在大 自然的巨大的多样性中沉思 敬畏自然并不一定导致无所作为 。无为而无不为 。在 默想 ,这样去追寻自然的秩序 ,就会在一种他不曾料到的智 ( ) 一定的条件下 ,正是对 自然的敬畏之感产生了研究自然的冲 慧面前陷入惊异 ,即一种不由自主的赞叹 惊叹不已 。但这 动和动力 。人不能完全地无所敬畏 。完全的无所敬畏导致 样一种激情只有通过理性才能激起 ,它是眼见在 自己跟前打 [ 2 ] 的可能不是有所作为 ,而是胡作非为 。在敬畏 自然与有所作 开了超感性事物的深渊时所感动的那种神圣的战栗 。” 为之间保持一定的张力或许更有利于人类健康持续地发展 。 敬畏与恐惧的不同之处在于 ,敬畏产生的是崇高感 ,而 1. “敬畏 ”的观念在西方文化中有着悠久的传统 ,源远流