先秦两汉诸子“辞”“理”之辩的理论范畴与文学实践.pdfVIP

JOURNAL OF LITERJmJRE ， HIS丁DRY AND PHILOSOPHY 文史哲 2013 年第 3 期(总第 336 期) No. 3 ,2013( Serial No.336) 先秦两汉诸子辞理之辩的理论范畴与文学实践 孙少华 摘 要:先秦两汉诸子文学，有尚辞、明理之辩，二者是先秦两汉诸子基本的文学批评理论范畴， 也是中国古代文学非常重要的理论命题。辞、理与后世的辞采、内容并不完全一一对应;二者成 为品评文学的基本标准，有一个漫长的发展过程。辞、理在文学作品中的不同比重，造成了文学作品 的不同风格与文学特征。从文学实践价值来看，早期儒家、道家提倡以理为尚，反对繁辞富说。战国 末年，游士兴起，骋辞之辩，使诸子多辞胜于理之文。苟子、屈原之赋，辞、理兼重而辞胜于理。 宋玉、景差等人骋辞使气，首开尚辞之风。入汉以后，赋家承宋、景余绪，枚乘、司马相如等人大开尚辞 -J$.;陆贯、贾谊、刘向等人，则开适辨一理一途。扬雄始尚辞，终明理，拈出事辞相称的概念，为 东汉赋家指