特顺手拿来主义.pptVIP

《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 写作背景 1.清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打； 2.鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”； 3.国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 4.当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 5.针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 送去 —— 主动送去， 媚外求荣，自欺欺人 送来 —— 被动接受， 没有选择，大受其害 因为送去、送来都不好，所以只能拿来（因果论证) 对照表一 对照表一 对照表一 对照表一 比喻论证，具体生动，深入浅出. 高考优秀作文中的比喻论证 即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。 即使自己是一株傲然挺立的孤松，也应明白一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。 即使自己是一艘整装待发的帆船，也应明白，一艘独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。（2005年山东高考满分作文《双赢，你我共辉煌》） 对待外来文化的错误态度 对待外来文化的错误态度 对待外来文化的错误态度 对待外来文化的错误态度 对待外来文化的错误态度 杂文的特点 迅速及时 生动形象 寓理深刻 篇幅短小 写法灵活 诙谐幽默 为什么要实行拿来主义 第一层：只是送去，有往无 来 （有悖于交往原则） 第二层：只是送去，必沦为乞丐。 （要正视历史逻辑） 第三层：听凭“送来”大受其祸害。 （应重视现实教训） 鲁迅名言 倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。 形式和内容的关系 作者对于体裁形式的选择和运用，既从写作的内容和意图出发，又要考虑体裁形式的特点和功能，作者在现实生活中有所感触，需要及时抒发己见，但又力求表达的形象生动，发人深思，便往往采用杂文这一形式。杂文篇幅短小，写法灵活，或设喻取譬，或借题发挥，由小见大。所以鲁迅把它当作匕首和投枪，在后期大量创作。 本文的语言艺术 讽刺辛辣，妙趣横生 诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表 反语： “活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。” “能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。” 　 讽刺： 几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光” 语言揣摩 　分析下列语句，体会本文的语言特色。 1.“别的且不说罢，单是学艺上……” 2.活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 3.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂 过去，叫做“发扬国光”。 4.一者见得丰富，二者见得大度。 5.尼采究竟不是太阳，他发了疯。 1.“别的且不说罢，单是学艺上……” 这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“什么都是‘送去主义’了”。 因此，用“别的且不说罢”的句子说明这里单讲学术文艺上的东西，不仅使论述的范围因缩小而明确，而且增强了揭露的深刻性（别的问题是有的，这里只是不说罢了）。 用反语进行强烈的讽刺，“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗。 用这种方式来显示一点进步，多么可怜，而且这样地只会炫耀、自大而不知学习人家先进的东西，只能导致更加落后。这也暗示出“学艺”上的东西已经相当贫乏。 作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 2.算得显出一点进步 体会文章的语言美 奚落，嘲讽。 先送“一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径； “捧”，何其郑重、恭敬，活画出毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。 几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，勾画出大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。 “发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣。 3.“捧” “挂” “发