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2017高考大纲新增古诗文《列子》伯牙善鼓琴【作者】佚名【朝代】未知伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：善哉，峨峨②兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋③兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？（选自《列子middot;汤问》）【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通猝，突然。⑤操：琴曲。1.解释文中加点词语的含义。（2分）（1）伯牙善鼓琴善：擅长（2）善哉，峨峨兮若泰山善：好2.给文中划线句子需要加标点的地方用／标出来。（2分）伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。译文：你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。4.高山流水觅知音的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的知音？请结合文意，谈谈你对知音的理解。（3分）伯牙所念，钟子期必得之。或曲每奏，钟子期辄穷其趣。真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。︾查看更多︽收起更多译文注释1.善：擅长，善于。2.鼓：弹奏。3.听：倾听。4.绝：断绝。5.志在高山:心中想到高山。6.曰：说。7.善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即好啊、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。8.峨峨:高。9.兮:语气词，相当于“啊”。10.若：像……一样。11.洋洋：广大。12.念：心里所想的。13.必：一定，必定。14.之：他。15.谓：认为，以为。16.知音：理解自己心意，有共同语言的人。17.乃：就。18.复：再,又。19.弦：在这里读作xián的音。20.志在流水：心里想到河流。21.阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。来源：古诗文网 ??来源：古诗文网译文参考：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：好啊！高峻的样子像泰山！心里想着流水，钟子期说：好啊！水势浩荡的样子像江河！伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？登幽州台歌陈子昂（唐）前不见古人⑵，后不见来者⑶。念天地之悠悠⑷，独怆然而涕下⑸。[注释译文登幽州台歌词句注释⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。⑵前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。⑷念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。登幽州台歌白话译文向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。[3]?登幽州台歌创作背景这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。十五从军征《汉乐府》十五从军征，八十始1得归。道逢2乡里人：“家中有阿（ē）3谁？”“遥看是君4家，松柏（bǎi）5冢（zhǒng）累累。6”兔从狗窦（dòu）7入，雉（zhì）8从梁上飞。中庭9生旅10