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- 2017-06-10 发布于四川
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中国古代社会福利思想 理论渊源 一、大同社会论 二、社会互助论 三、仓储后备论 四、社会救济论 参见:郑功成,《社会保障学—理念、制度、实践与思辨》,商务印书馆,2008年第4版,第56~65 一、大同社会论 产生于公元前500多年前,中国的乌托邦思想; 实行公有制是大同社会的最高理想;政治上则主张社会民主,选贤任能;经济上主张社会财富归全体人民所共有,生活上实现社会统筹,各得其所。在生产方面则是人人尽力去劳动,所有的社会成员均有保障。 礼记·礼运篇 东晋时期《抱朴子》:无阶级、无君臣、无压迫社会; 陶渊明《桃花源记》:大家共同劳动,安居乐业的世外桃园; 宋康与之《昨梦录》:描述了一个人人平等、按需分配的理想社会; 洪秀全《愿道醒世训》:创立“太平天国” 康有为1902年《大同书》:描绘了一个极乐世界,以仁爱之心作为大同社会理想的基石,同时汲取了自由、民主、平等思想,设想中涉及养老院、教育与医疗福利以及社会公益事业的经费来源,包含了丰富的社会保障的理念。 孙中山是中国传统的大同社会思想的又一继承者,结合中国的具体情况,提出了民生主义:“人民的生活,社会的生存,国家的生计,群众的生命。” 主张兴办功利教育事业、保障完全就业,实行全面公费医疗,并设立公共养老院,收养老人,供给丰美,俾之愉快,而终其天年。 二、社会互助论 是中国儒家思想的另一组成部分。 与大同社会论的区别:
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