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词缀“性”与中日欧语言接触 吴立菊 “-性”是词缀吗？一般认为词缀的判断标准是：结构定位粘附，语义虚化，具有标识词性的语法功能。然而，“-性”并不完全符合这些特点，因为在一些词里，“性”的意义并没有完全虚化。对此，学界有着不同的看法，有些人把它们与词根的关系简单地看作是偏正关系，有些人把它们看作是狭义上的专用词缀。吕叔湘先生把这种没有完全虚化的，既不同于词根又不同于词缀的，属于词缀语法化“中间状态”的，叫“类词缀”。类词缀的特点是：结构上具有定位粘附性，语义上具有不完全虚化性，功能上具有类化性。“-性”具备类词缀的特点。 我们知道，单音节“性” 在古汉语中具有实在意义。如：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货》）指人的本性；“则天之明，因地之性。”（《左传·昭公二十五年》）指事物固有的性质、特点；“先王之于民也，懋正其德，而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。” （《语·周语上》）指性情、脾性；“岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。”（《诗·大雅·卷阿》）指性命、生命；“夫登山而视牛若羊，视羊若豚。牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自视之势过也，而因怒于牛羊之小也，此狂夫之大者。”（《吕氏春秋·壅塞》）指身体。即使由“性”构成的双音节词或多音节词，“性”所表达的也还是实义。如 “彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。”（《庄子