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风华落定记首岁 收藏马未都第53期 牌坊小学 胡苧丹 风华落定记首岁 这是《收藏马未都》的第53期---特别节目，称自己为布道者的马未都先生、协作宣传古典文化的广西电视台、前赴后继奔赴现场参加录制的先生的粉丝们、以及声名妙曼的观复博物馆和工作人员们都在这期里汇聚，共同回顾《收藏马未都》录制一年来的艰辛历程和醉人时刻！ 民风民俗说端午 收藏马未都第12期 牌坊小学 胡苧丹 端午节名字的由来 端午：仲夏的开端 端：开端，开始，午：五 插屏、钟馗 马未都先生出示了一个插屏，插屏上是一个景泰蓝，图案中间的人物是钟馗。 插屏是从最古老的家具——屏风演变过来的。最早的屏风是落地的。后来屏风的形制分开了，有大落地屏、折屏、放在炕上的炕屏、搁在桌子上的桌屏等。桌屏最早是为了给砚台挡风，后来逐渐演化成桌上的风景。 钟馗的形象唐代开始出现。第一个画钟馗像的人是唐玄宗时期的画师 “画圣” 吴道子。相传唐玄宗做了一个梦，梦见一个大鬼要吃小鬼，这时钟馗出来打鬼了。也有传说称，钟馗原是唐代的一位儒生，在科考中因为貌丑被皇帝除名，于是一怒之下撞殿堂阶梯而死。后来钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并且成为人们在岁末张贴的门神。民间原来都在除夕悬挂钟馗图，端午节挂钟馗图的习俗源于清乾隆二十二年一次大瘟疫的流行，人们将钟馗请出来示威捉鬼，此后逐年相沿成俗，所以钟馗一直是驱鬼避邪的象征。端午节是驱邪避毒的节日，中国民间常用的三样避邪宝物是钟馗像、天师符和雄黄酒，都与道教有关。钟馗形象反映到日常的美术品当中，对老百姓来说是内心的安定。通过对端午节文化的感受，我们能感知一种文化的传承。 1．“离骚”的本意是什么？ 2．古代被称为“五毒”的毒物都有哪些？ 3．雄黄和雌黄是同一种东西吗？ * 紫檀景泰蓝五毒插屏（清初） 观复学堂 “离骚”的本意就是远离忧愁。 马未都评：《离骚》中最著名的诗句是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。“骚”字最早的意思是“给”，指的是给马挠痒痒、清洗，后来演化成一种忧愁。“离”字的本意是远离，“离骚”的意思就是远离忧愁。 ???? 每年到了端午，人们都要在汨罗江上划龙舟来纪念屈原。当年的粽子不是人吃的，而是喂鱼、喂龙的，为了防止动物吃掉屈原的尸体。后来逐渐演化成人可以吃的，表达了人们内心的寄托，是对伟大的爱国主义诗人屈原的怀念。除了纪念屈原之外，端午的来源还有躲避恶日之说。先秦以来人们就普遍认为五月是毒月、恶月，五日更是恶日，因此有很多禁忌。古人认为五月初五是不吉之日，因此要插菖蒲、艾叶以驱鬼，还要喝雄黄酒……这些都是为躲避恶日而形成的风俗。此外还有节气说，认为端午节所在的五月初最为危险，此时蚊虫开始滋生，各种毒物开始活动，许多疾病到了高发期，所以端午节是给人们的特别提醒。 观复学堂 五毒应该是蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍和壁虎。 马未都评：壁虎身上是有毒的，壁虎的形态很多，我们小时候看到的最多的是长在草地里的，北方人叫蝎虎子。要是你把它追急了，它就会断尾求生。壁虎是一味中药，药性很强。中国人讲究以毒攻毒，这五毒都是能够入药的。这个屏风显示的就是这五毒。在“钟馗辟邪图”上，蛇盘踞在岩石上，壁虎在树干上，蜈蚣在剑上，蟾蜍站在石头上，蝎子站在另外一块石头上，画面很漂亮。 紫檀景泰蓝五毒插屏（清初） 观复学堂 雄黄和雌黄是共生的两种东西。 ????马未都评：雄黄和雌黄是一种矿物质，在一个矿里共生。先说雌黄，有一个成语叫“信口雌黄”。东汉蔡伦发明了造纸术，但是真正高质量的白色纸出现在唐代以后。汉唐之际，大量的纸是黄色的，如果字写错了，拿雌黄一涂就盖住了，还可以再用，所以“信口雌黄”就是指说话不负责任，说完就改。最早的雄黄酒也是倒进汨罗江的，是为了防止蛟龙伤害屈原。在电视剧《新白娘子传奇》中，许仙给白娘子喝了雄黄酒，于是白娘子现了原形。这个情节在古代的文学创作中其实没有，是现代人加进去的，利用了现代人对雄黄酒的认知。 雄黄 雌黄 古玩门诊 ????古玩一　 这件藏品与鲁迅博物馆的一个大碗很相似。尺寸、大小都一样，碗心、碗壁很接近。鲁迅是伟大的思想家、文学家、革命家，还是一个文物收藏家，《鲁迅日记》上记载他买过很多钱币。这个碗中间有一个圈，圈是涩的而且没有施釉，所以叫涩圈。碗烧造的时候是摞着一个一个地烧的，为了省钱，就在质量上打了折扣。碗如果没施釉很不容易清洁，所以好碗里头一定是有釉的。从这个角度判断，这个碗属于粗瓷大碗。青花的颜色是用一个橡皮戳子印的，上有两个图案，一个表示长寿，另一个寓意团寿，都是“寿”字。这种带有一点装饰的粗瓷大碗是过去民间常用的，清代后期特别常见。青花瓷从诞生以后就是中国陶瓷中的“领军人物”，统治中国陶瓷几百年，所以青花瓷对民间有很大的影响，这个就是北方人烧造的。瓷比较粗糙，不是一个正经的窑口，