晓兵选修教案1.doc

蓟县一中选修课实施方案 课程计划 项目 《中国古代文化经典研读》 选修课名称 孔子及《论语》 教学目标 1、把握孔子人格特点，全面理解孔子本人； 2、通过对文本特点的把握，逐步掌握阅读《论语》的一些方法，学会从文本出发来品读人物； 3、了解孔子人格价值所在，引导学生学习其执着追求人生至高境界的精神。 4、体会孔子及作品对当今社会的影响及意义。 主要内容 对孔子本人的研读（《孔子这个人》） 对《论语》重点章节进行分析（《知之为知之，不知为不知?》《己所不欲，勿施于人》《有教无类》《好仁不好学，其蔽也愚》《天下有道，丘不与易也》《当仁，不让于师》《诲人不倦》 教学设施 图片 卡片 多媒体课件 课时安排 节次 内容 第一节 《孔子这个人》 第二节 《知之为知之，不知为不知?》 第三节 《己所不欲，勿施于人》 第四节 《有教无类》 第五节 《好仁不好学，其蔽也愚》 第六节 《天下有道，丘不与易也》 第七节 《当仁，不让于师》 第八节 《诲人不倦》 评价方法 主要采用目标评价和过程评价两种方式。配以日常考察，平时作业，定期考试。具体方法采用口试、笔试、观察、上台演练、作业评估等，并交替进行。 选修课教案（按以下的要求写8个） 课题 《孔子这个人》 授课时间 教 学 目 标 知识与技能： 把握孔子人格特点，全面理解孔子本人；通过对文本特点的把握，逐步掌握阅读《论语》的一些方法，学会从文本出发来品读人物。 过程与方法 ：通过教师示范、引导、点拨，联系已解读内容，总结、概括品读方法。 情感态度与价值观：了解孔子人格价值所在，引导学生学习其执着追求人生至高境界的精神。 教学方法 媒体手段 故事讲解法 诵读法 小组讨论法 卡片 多媒体课件 教学反思 在课堂中，我深切的感受作为教的主体，教师不能一味地按教学计划行事，更不该视师生合作互动中生成的教学“资源”于不顾。而要有强烈的课堂创造意识，及时捕捉稍纵即逝的教学生成点，巧妙运用自己的教育机智，或适度点拨，让学生深层感悟，或抓住契机，让学生深入探究，或触类旁通，引领学生获取新知。 教学内容区 一、导入 （导入新课） 以前我们学习了《逍遥游》，认识了一位中国历史上的伟大人物——庄子，从而对以老庄为代表的道家思想有了一定的认识。说到道家，我们就不能不提到儒家，它和道家一起共同构成了中国古代社会思想的两大支柱，在中国士人心理上留下了不可磨灭的印记。而它的创始人就是孔子。今天我们就来认识一下这位伟人。（出示孔子名片） 对于这样一位人物，从古至今，从名人大师到普通民众，从不缺少对他的关注和评价。（引入相关评价） 自有生民以来，未有盛于孔子者也！ ——孟子 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁。观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗（zhī,恭敬）回留之不能去云。天下君王至于圣人众矣，当时则荣，莫则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子。可谓至圣矣！ ——［西汉］司马迁《史记·孔子世家》 天不生仲尼，万古如长夜。 ——出自朱熹的《朱子语类》卷九十三 孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子之后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开启新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。怀抱理想，在现实世界找不到精神家园北大教授李零《丧家狗：我读论语》“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语·壅也》） （补充背景材料，帮助学生理解孔子人格特点） 灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子，不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢。不得已，见之。…孔子曰：“吾乡为弗见。见之，礼答焉。”子路不说。孔子矢之。 ——《史记·孔子世家》 （孔子性格特点：率真温厚、遵守礼节） （结合相关论著来理解孔子人格特点） 盖此事无可明辨，辨必涉及南子。在其国不非其大夫，更何论于君夫人。故孔子必不明言涉及南子，则惟有指天为誓。此非孔子之愤，乃属孔子之婉。——钱穆《孔子传》 （引用《论语》原文来验证所述观点，加深学生对孔子人格的认识） 子曰：“可与言而不与之言，失人（待人不当）；不可与言而与言，失言（说话不当）。知者不失人，亦不失言。”（《论语·卫灵公》） （孔子人格特点：温婉、谨言慎行） 2、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·壅也》） （联系《论语》原文来帮助学生理解所述观点） 子曰：“饭蔬食饮水，曲肱（gōng）而枕（zhèn）之，乐亦