关于游牧性质遗存地判定标准及其相关问题.PDFVIP

关于游牧性质遗存的判定标准及其相关问题 ——以夏至战国时期北方长城地带为中心 郑君雷 （中山大学人类学系，广东，广州，510275 ） 摘要：既往考古学者在通过考察“迁移模式” 、“居住形式”和“畜牧生计”等方面来判定游牧性质遗存时存在某种 机械性。实际上，近现代和历史上的中国北方游牧民绝非纯而又纯的游牧社会，因时因地，有可能存在定居和其 他生计方式，需要具体分析。本文认为，游牧民在某些年度、某些季节尤其是冬季有可能暂时定居下来，有可能 形成一定规模的社区甚至城市聚落；游牧性质遗存往往位于特定地理区域；在确定游牧性质遗址时需要分析地形 地貌。动物骨骼在判定游牧性质遗存时具有特别重要的意义，在分析时应该注意排除各种偶然因素；复合畜种较 之单一畜种更能够适应游牧生活，马和绵羊的组合已经可以构成游牧生活的最基本要素，猪和鸡在特殊情况下也 未必与游牧生活绝对不相容。在根据遗物判定游牧性质遗存时特别需要注意牧业生产工具和反映游牧生活特点的 日常用具。反映游牧生活的艺术主题亦应该引起重视。 关键词：游牧社会;认识史;游牧遗存;动物骨骼;判定标准 中图分类号：K878.8 文献标识码：A 游牧社会的经济文化形态与农耕文明迥异，吸引着诸多学者的目光。 就中国学者而言，对于游牧民族的关注还有另外一层含义。自从有文献记载以来，中原农耕 民族与北方游牧民族的碰撞几与中国古代历史相始终。这些北方游牧民族周期性的胡马南牧，迫 使中原王朝不断适应性地调整其政治机制，而北方游牧民族则在文化和血液上不断地为中华民族 注入新鲜成分。可以说，中国历史上中原农耕民族与北方游牧民族的冲突与交流不但构成了世界 文明史上的独特景观，而且是中华文明不断发展和自我更新的重要推动力量和刺激因素。 不过，中国文献史籍对于北方游牧民族的记载是在西汉司马迁《史记》以后逐渐清晰起来 的，我们对于其前的认识非常模糊，其后的清楚亦只是相对而言。因此考古学者希望通过对遗存 的分析来了解北方游牧族群，重点之一就是解决中国北方游牧业的起源问题。 各种迹象表明，夏至战国时期是解决这一问题的重点时段，作为北方游牧民族与中原农耕民 族接触前沿的北方长城地带是解决这一问题的关健地区。考古学者的视点越来越多地投向夏至战 国时期北方长城地带的遗存。 那么，根据什么标准来确定这一时期的游牧性质遗存？先让我们回顾一下考古学者在这个问 题上的认识过程。 1.认识史述略 通常理解的游牧是指随带畜群追逐水草迁徙。“随带畜群”，以牲畜作为生产生活资料当然 是其有别于其他经济文化类型的突出特征，因此考古学者在判定游牧性质遗存时最初主要是从 “畜牧生计”这个角度加以考察，强调畜牧业在社会生活和艺术主题中占有主要地位，同时注意 到狩猎业的补充功能，着重指出遗存内涵与农业的不兼容性以及制陶业的落后性。 孙守道先生认为西岔沟墓地属于北方游牧部族遗存，“从出土的铜饰板上可以看到这个社会 的主要畜产品是马、牛、羊和骆驼，特别是马，无论在经济上还是在军事上都占有相当重要的地 1 位，是交通和阵战的主要工具，出土的大量马牙和马头骨也是直接的例证。大量的手制夹砂粗陶 器，一小部分细石器的继续使用，铜饰板上猎犬、猎鹰形象的出现，以及若干细石镞、多种样式 的铜铁镞等，乃至少许皮衣残片的存留，都说明了北方民族那种逐水草、猎禽兽、食肉衣皮的游 牧生活方式。特别值得指出的是在墓地中没有发现一件可做为农业生产工具的工具，来自汉族的 [1] 铁农具只是钁、斧、錛、锄四种，没有镰刀，而前三种不过是拿来作为补助性的兵器而已” 。 郑隆先生判断扎赉诺尔墓地属于游牧民族鲜卑遗存，指出：“墓中以大量的牛、马、羊骨殉 葬，显然这一部落的民族是以游牧为生。出土数量较多的镞、矛以及弓囊等武器，说明其善于骑 射。在墓葬中大量使用桦木制作的木棺和桦树皮制作的盒和牌等遗物，具有地方特色。铜饰牌上 铸造的动物形象和骨饰板上刻制的人物等，说明遗物的造型艺术也有独特风格。由于此种民族生 活是以游牧狩猎为主，因此在陶器的制作上，就较粗陋。而骨器、木器