设计和欣赏.拿来和创新.PDFVIP

設計與欣賞 ．拿來 與創新 畢子融 導介 這篇短文嘗試用不同的述事角度，從香港過往三十多年中西 文化背景和差異底下 ，以至日 益膨脹 之 「香港 文化意識」 去欣賞、去審視環繞著我們 生活的 「平面設計品」 (2-dimensional Design Objects) ，細看它們的存在和價值 ，進一步加深 「設計 教育」在中學課程有何意 義。儘管從六十 年代末開始，香港的 美術教育有良好的開端 ，加上七十年代香港 工業的起飛，以及八、九十年代 香港的城市不斷地發展， 以至今日在國際金融中心的角色，香港人在文化、教育、生活、經濟 、 甚至政治各領域 ，我們都不能擺脫 「設計」之重要性，以及它 「無處不在的影響」。 「設計」，當我們欣賞它的「可觀性」(Appearance ，指外貌時，我們不能忽略它的) 「理念性」 (Concept ，即創意 ) ，以及它的「實用性」(Function ，指用途) ；這三方面的特性 (Properties) ，包括 了可見或隱晦性的元素，是不可 缺或的。 因此作為老師的我們，是否應一方面要認識 「設計」的重要性、加上了解它的潛在價值 ，但同時 亦要開啟新一代學子的眼光，讓他們面向將來， 以正確的態度，接受挑戰。筆者認為，「設計教 育 」的意 義就在認識 我們的「過往」、審視「現在」，以及為「將來」 而鋪路。這裡的香港包括您 和我，同時 亦包括香港 其他 七百萬人，接受不同 「教育模式 」的香港大眾。 「設計 」帶來人類福祉 ，例如自動電梯於六十年代引入中環萬宜大廈帶來 「驚喜」、「效率」和「舒 適」，但從此 亦帶來香港人缺少了運動、壞了身子的問題 ，這正是有得亦有失。近日，當我們多 用了膠袋、紙袋，我們同時又要處理環保與徵收膠袋費用的社會問題 。這一切的改變，不論大小 就足以我們教育界正視「將來」，為 一個嶄新的開放年代而準備自己。我們要具國際視野、靈敏 的頭腦，以及創新的思維，改變香港人 「資源上的不足」 。 「設計」為何而來 ? 當每一個新「設計」的 湧現，就是舊 一個的 「死亡」，雖然「過氣」的設計，可能成為香港文化 博物館的藏品 。這就是現實 ！因此「設計」的創造者 ，他們的處事態度就是如何將自己的設計品 的 生命延長 ，以及如何爭取接觸更多觀眾 、更多買家。這就是：設計既要符合功能 ，也要 大眾接 納。香港設計教育 先鋒王無邪先生說 ：「設計是 有目的性的創造 。設計……為滿足人類的實用需 註一 求……一件工業的製成品須符合用家的期望 。」 筆者想指出「設計品 」的 出現，千變萬化，無處不在。但 它們的 「壽命 」長短不一 。由數小時的 非法張貼於其他公司門口的 海報，以至轉載入香港 特區歷史的區 旗、區徽的設計 ，都是代表著設 計師的心血歷程 。 我們不可不知 「設計」一詞是一個舶 來語(來自意大利文 desegno註二 、與drawing同源 ) ，在西方 自中古時 期(Middle Ages)由 工藝師一詞或( 稱為装飾藝術的 工匠)演進成今時的 「創作人」地位， 註三 有近千年的歷史 。這和第二次大戰前德國包浩斯 (Bauhaus) 系統 (1919-1933)的設計 教育有關 ， 回顧我們中國因是農 業立國 、數千年來的舊社會 ，藝術只屬皇朝 、貴族，以及宗教 人士所擁有 ， 藝術品的 製造、收藏、鑑賞 等機會來自權 力和有知識的上流社會 。一般農民出身的國民 ，只處於 接觸日用品的框 架內 ，加上改朝 換代之戰禍，平民財產喪失，難怪我們先祖、甚至諸位負笈美、 日、法留學回國的 孫中山、魯迅、徐悲鴻等歷史偉人都對當時舊社會有所不滿 ，但又礙於革命事 業的開展，以及英年早逝，他們都難 深入討論問題 ，與年青的一代作學術性對話、交流較少 ，美 術 教育在舊社會從此只流 入 「裝潢形式」、「技術提升 」，未能將「創新 精神」在國內發揚光大 。 回顧香港 ，「設計」學習正配合 「設計」行業的新開始，有賴王無邪、何弢、Jon Prescott 、Henry 註四