传统文化的继承1.ppt

传统文化的继承 “中秋”一词，始见于西周《周礼》，但作为节日，它出现于宋代。按照我国传统历法，农历八月为秋季之中，故曰“仲秋”，这里的“仲”即为居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居“仲秋”之中，所以称为“中秋节”或“仲秋节”。因为中秋节和月亮有关，是日又要求合家团聚，故又有月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、女儿节、团圆节之称。 中秋节，它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节全家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。 潮汕农村传统民居－四点金 “四点金”是潮俗独特的村居，是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第。外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为些草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房，没有厝手房及八尺房，而四厅齐向天井的，称“四称会”；前后房都带八尺房和厝手房的，则变八房为十室的称为“四喷水”。如果有“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”。旧时只有殷富显达的家庭才能建造。 典型的潮汕民居－下山虎 “下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。建筑格局比“四点金”简单，少了两个前房，其余基本一样。“下山虎”因为门路出入不同，顺此有开正门和边门的区别。通常中间不开大门而只开两边门的称为“龙虎门”，也有既开正门又开两边门的。整座格局形成前低后高，因此得名。 中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表 “大同”一词出自《礼记·礼运》篇，表示“天下为公”。康有为所著《大同书》以“至公”为要旨，故取此名。《大同书》描绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社会里，去掉了国界，军队和监狱都不存在；没有等级之分，也无种族之别，男女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生老病死之事，“皆政府治之”；总之，大同社会是个“至平、至公、至仁、治之至”的社会。 积极作用：如果传统文化能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用； 消极作用 ：如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用 在世界文化遗产——安徽省西递村的敬爱堂中悬挂着一个“孝”字。“孝”是一个象形文字，即是一个跪拜之“子”的意思，不孝则是“猴”，即非人也。 请问：在今天，我们应如何认识“孝”道呢？ “孝”是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面，“孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于“一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。 所以，对待包括“孝”在内的中华传统文化，我们应该批判继承，古为今用。 * 三大国粹 (京剧) (国画) (中医) 2、传统文化的继承的表现形式 传统文化继承的表现 传 统 习 俗 传 统 建 筑 传 统 文 艺 传 统 思 想 一、传统文化面面观 1、传统文化的含义 传统文化：是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。 （1）传 统 习 俗 (传统文化的基本形式之一) 中华民族的四大传统节日 江南 陕北 内蒙古 福建 (2)传 统 建 筑 (展现传统文化的重要标志) 四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门，并由此而得名。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。四合院内外宅按“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排，正房是全院中最高、面积最大的房屋，以基台柱石增加其高度，以使中心突出，主次分明，井然有序，借以体现人伦关系。 北京四合院 布达拉宫 故宫 (3)传统文艺 (中华民族灿烂文化的重要组成部分) (4)传统思想 (传统文化影响的重要体现) “大同”世界“天下为公”的社会思想 京剧、武术、诗赋、散文、书法等。 有宫廷、民用、宗教、桥梁、园林、城市建筑等，如