导学性教案.doc

课 题 周长的认识 课型 新授课 课时安 排 案序 第7单元 时间 内容 理解 以“人教版”为内容，说明本节课的主要教学内容、编排特点、学习基础、后续影响等； 教学内容：教材主要创设一些学生所熟悉并感兴趣的现实情境，通过动手操作，帮助学生理解一些简单的分数的具体含义，给学生建立初步的分数概念，认识几分之一，学会比较简单的分数的大小。 编排特点：在教学结构上按照：“分月饼---引出1/2-----解释1/2的意义、写法读法----学习1/4的意义----动手折出分数----比较分数的大小”这样的过程，同时将理解分数的意义作为单元的重点。 学习基础：这部分教材是在学生掌握一些整数知识的基础上初步认识分数的含义，从整数到分数的一次扩展。 后续影响：分数的后续学习在5年级，此时明确提出分数的一般定义，学习稍复杂的分数。 在第一点的基础上，再说明本节课的数学知识点、技能点、思维点、能力点等； 知识点：教材安排了两个例题帮助认识1/2、1/4。例一是两个小朋友分一个月饼，把月饼平均分成两份，每份是这块月饼的一半，也就是它的1/2。同时掌握分数的读法写法。例二用折纸的方法这出正方形的1/4，进一步体会几分之一的含义。例三是要求比一比简单的几分之一的大小。加深对分数意义的理解。 技能点：会动手折一折，折出所要求的分数，同时会用分数来表示图形的阴影部分。 思维点：理解分数的意义，加强平均分，理解比较分数大小的方法。 能力点：通过小组合作学习活动，培养学生合作意识，数学思考与语言表达能力，勇于探索和自主学习的精神，使之获得运用知识解决问题的成功体验。 数学知识形成的背景性知识的叙述与启示。 “分数”属于概念性知识，它的产生、发展、运用必有一个漫长的过程，我查阅大量历史资料后，整理如下。 人类早在文化发展的初期，由于进行测量和均分，就曾使用分数。在各民族的最早古文献中，都有关于分数的记载；各民族还有各不相同的分数制度。 埃及人：只对分子是1的分数进行运算，他们编制了把分子不是1的分数化成分子是1的分数的和的表，例如： ＝＋ ＝＋ ＝＋ ＋ 在巴比伦：由于创造了六十进制的计数制度，所以他们就利用分母是60、602、、603等的分数，巴比伦人还编制了用六十进位的分数来表示分子是1的分数的表，例如： ＝＋＋ 希腊人：学会了埃及的分数算法和巴比伦的六十进位制算法，加、减、乘、除都很困难，数字计算没有能够很好发展。 我国古代筹算除法，除数放在被除数下面，除得的商放在被除数的上面，例如： 23÷7筹算法记着： ，除得整数3余数是2后，改作： ，中 间的2叫做分子，下面的7叫做分母，这个带分数读作：“三又把＋ ＝ 。这里的“实”是被除数，也就是分子，“法”是除数，也就是分母；“实如法而一”是被除数依除数均分为几份而取它的一份。如果同分母分数相加，则有法则“其母同者直相从之“，即 ＋ ＝ 。 “九章算术”把分数减法叫做“减分”，法则是“母互乘子，以多减少，余为实，母相乘为法，实如法而一”。即： － ＝ 。 “九章算术”把分数乘法叫做“乘分”，法则是“母相乘为法，子相乘为实，实如法而一”。即： × ＝ “九章算术”把分数除法叫做“经分”，法则是“法分母乘实（为实），实分母乘法（为法），实如法而一”。即：÷ ＝ 这些法则和我们现在所用几乎完全一样。 “九章算术”里约分法则是“可半者半之，副置分母、子之数，以少减多，更相减损，求其等也，以等数约之”，这就是说：分子、分母都是偶数的时候，应该用2除；如果不是偶数，那么用辗转相减的方法，从较大数减去较小的数，最后得到一个余数和减数相等，这就是所求的最大公约数，这种辗转向减求最大公约数的方法和欧几里得的辗转相除法，理论上是一致的。 印度的数学计算都用比写的方法，七世纪中期，在印度数学家拉莫古浦 2 塔的著作中，分数七分之二记作：7 （只是比现在的分数少了分数线），分数三又 3 2 七分之二记作：7 ，和我国的筹算记法体制相同，分数的加、减、乘、除的法则也都和我国筹算法相同。 阿拉伯人接受了印度的分数记法，但是在分子、分母中间添上一条横线，并且把带分数的整数部分写在分数的前面，例如三又七分之二写成 3 。 阿拉伯人的分数算法在十三世纪初传到了意大利，在十五世纪中开始在欧洲各国通行，现在已经在全世界通用了。 分析与思考：除了有助于增加学生学习的兴趣外，分数的教学一定要关注：引发学生学习新数的情感需求，寻找承载分数本质意义而又直观的教学模型，以顺应抽象认识源于直观模型的心理顺序；注意分数的由来，强调