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- 约1.74千字
- 约 33页
- 2017-06-11 发布于四川
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师 说;(768年-824年),字退之,唐代文学家、哲学家,被尊为“唐宋八大家”之首。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。河南河阳(今河南孟县)人。因官吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者,世盛称其“文起八代之衰”。 韩愈早年不得志,20岁赴长安考进士,三试不第,25岁中进士,29岁才被宣武节度使董晋徵为官,后历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职,累官到吏部侍郎。期间曾几度被贬,先后被贬到阳山、潮州等。 ;散文贡献;检查预习:;一、通假字;二、古今异义;三、词类活用;吾师道也
吾从而师之
而耻学于师
孔子师郯子
其下圣人也亦远矣
小学而大遗
吾未见其明也
惑而不从师
是故圣益圣,愚益愚
授之书而习其句读者
则群聚而笑之
位卑而足羞
;四、特殊句式;(1)古之学者必有师。师者,所以传道
受业解惑也。
(2)吾师道也,夫庸知其年之先后生于
吾乎?
;(3)是故无贵无贱,无长无少,道之
所存,师之所存也。;合作探究;本文写作背景;四、古人从师的道理?;再读课文;讨论;问题二、韩愈为李蟠写文章的主要原因; ;;背诵线索提示: 观点(“古之学者必有师”)—师之责(“师者,所以传道授业解惑也。”)—求知规律(“人非生而知之”)—择师标准(“道之所存,师之所存”)—三组对比(古圣人从师,今众人
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