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11. 灵公好妇人而丈夫饰者 作者或出处：《晏子春秋》 原文： 　　灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望而不止。 　　晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内，公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。 译文或注释： 　　灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国（女）人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，（并且）指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”（虽然人们都）看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。 　　晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见 还是止不住。为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内（妇女）穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内（女人）不 穿扮（男人服饰），那么外面也就没有人敢了。”灵公说：“好。”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。【注释】　　(1）灵公：指卫灵公　　(2) 好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。　　(3)服：穿。妇人而丈夫饰者：女扮男装。　　(4)使：派遣。　　(5)饰：装饰。　　(6)带：腰带。　　(7)相望：接连不断。　　(8)寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。　　(9)对：回答。　　(10)君：您，对对方的尊称。内：指王宫内。　　(11)犹：如同。　　(12)何也：即“也何”为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。　　(13)则：那么。莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。　　(14)逾：超过。　　(15)莫之服：“莫服之”。否定句代词“之”作宾语而前置。　　(16)国：国都 。8.解释下面句子中加点的词语。（2分）(1)灵公好妇人而丈夫饰者 好： 喜欢(2)公使吏禁之 之： 代词，代女扮男装的行为9．翻译下面的句子。（3分）(1)公何以不使内勿服？译文：大王你何不要让宫中的人女扮男装呢？ (2)逾月，而国莫之服。译文：过了一个月，国家再也没有人穿这种服装了。 10.划线句子用了什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表述？（2分） 娆雪答案：比喻，挂羊头卖狗肉。 11．你从这则小故事中悟出了什么道理？（3分）答案：上行下效，灵公是：只许州官放火，不许百姓点灯；晏子就让他为君做人，都要表里一致，说明要想纠正某种不正之风，上级领导的以身作则比规定更有效。 Vcvjaphir?11级??分类：?中小学作业??被浏览44次??2013.07.04 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？ helloc2 采纳率：50%?11级?2013.07.05 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 原文济阴之贾人①，渡河而亡其舟，栖于浮苴②之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济阴之