第2章比较文学的历史现状与研究方法.pptVIP

三、比较文学发展的第三阶段 20世纪70年代以来，比较文学学科建设进入它发展的第三阶段，在这个阶段中，各国比较文学研究空前活跃，成绩卓著，异彩纷呈，其中中国比较文学的复兴，被国际比较文学学界认为是最富有历史意义的事件。美国学者韦斯坦因在与中国比较文学研究工作者对话时，被认为是世界上具有爆炸意义的事件。 中国学者摆脱比较文学的传统观念，冲破比较文学“欧洲中心论”的樊篱，不断更新比较文学观念、方法，以新观念、新眼光，通过跨学科、跨文明、跨民族、跨语言的文学研究，开展与世界各国、各民族多元文化对话，促进互识、互补和实现不同文化之间沟通、理解，以求改进人类文化生态和人文环境，共建全球的多元文学和文化。 ★我们认为最恰当的提法是“跨文明研究” “文明”则是指具有相同文化传承（包括信仰体系、价值观念、思维方式等）的共同体。 美国学者塞缪尔·亨廷顿在其《文明的冲突》一书中认为，世界上有8大互动冲突的文明 英国历史学家汤因比在《历史研究》一书中分析了曾在人类历史上曾经产生过较大影响的21种文明。 “文明”概念的涵义是明确的。用“跨文明”替代“跨文化”更能彰显比较文学研究实践以及学科理论建构此次重大转折的基本特征。 中国学者以全新的眼光和姿态挑战法国学派、美国学派，强调重新审视比较文学的目标、精神、使命，倡导在多元文化视野和融合的基础上，寻找比较文学的新起点、创造比较文学的新未来。 总而言之，处于世纪之交的比较文学正在向新的世纪跨越，比较文学学科建设第三阶段也正在向前发展，世纪之交的比较文学正酝酿着一次新的转机与新的突破，这就是跨越东西方异质文化的比较文学的兴起及其跨文化比较文学学科理论的建立。 总结： 表层行为自觉意识——饭前便后要洗手，随手关灯关水，他人休息时我们要轻手轻脚、轻言轻语，他人给予我们小的帮助立刻要表达谢意。 ——表示我们是否有教养 深层思维自觉意识——是否随时反省修正自己、修正程序？是否认为阳光心理大于钱财物的占有？是否对现实知足常乐、对世界心怀感恩、对未来积极进取？ ——表示我们是否能够善待自己，积极乐观地面对一切。 一、树立学科的自觉意识和学科的正确观 （一）学科的自觉意识：一般而言，主要是指学习研究一门学科的时候，在头脑中永不停止地跳动着这门学科，被它牢牢地吸引着，并主动去了解它、走进它。 在学习研究的全部过程中，每个环节都是自觉地按照学科的要求和规范来进行。如果到了这种境界，可以说具备了学科的自觉意识。 应该强调的是，对于一个学习研究比较文学者而言，其学科的自觉意识不是表现在“运用比较方法上”，而是体现在比较文学学科的观念、精神和宗旨上。同样，比较文学学科的要害不是“比较”，而是它那种开放视野、包容胸怀、交流、对话、尊重、理解、合作共建的精神。这也是比较文学学科的精髓所在。 对于一个初学比较文学者或专业研究者来说，如果头脑中一直保持着学科的自觉意识和正确观念，那么，他在比较文学的学术通道里就会有一种畅通无阻、四通八达的感觉。 （二）学科的正确观念 1、学科观念：简而言之，即对学科的看法。这种看法也可称之为“学科观”。 2、比较文学学科六观： 一是树立学科主体观念。如学科的范围、性质、特点、理论、方法、体系等方面的观念。 二是树立学科价值观念。如比较文学的人文关怀，对人的培养、塑造，对社会的推动作用，对文学、文化的打通和改进其生态环境的作用等等。 三是树立学科应用研究观念。如比较学科对其他学科的影响，对深化大学、中学教育改革的影响等等。 四是树立学科建设观念。如学科思想、理论、方法以及教学建设，队伍建设等等。 五是树立学科姿态观念。如以国际视野、包容胸怀、前卫姿态来学习研究比较文学等等。 六是树立学科宗旨观念。如加强全球人类友好合作、平等对话、共建、共享全球多元的文学等等。 二、全面的知识装备和创新的学习思想 （一）全面的知识装备 比较文学这门学科，它所涉及的研究领域，也就是它所涵盖的知识范围，比其他学科要宽广得多。因此，学界有人把它称之为“通才之学”。 具体说来，主要包括以下几点： 1．哲学知识 哲学是人们认识客观世界的根本学问。 2．文学史、文化史、艺术史、文学理论和自然科学知识 因为比较文学是一门跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究学科。因此，在学习过程中需要对两国以上的文学史、文化史、文学理论等文化基础知识都要有所涉猎和了解。 3．外语知识 因为比较文学的国际性特点，决定了比较文学学习、研究者要学好比较文学，就必须掌握一门以上的外语。 4. 在学习过程中还要熟悉比较文学的有关书目、资料和工具书。 提问： 阿拉伯有个大富翁，把两个儿子叫到跟前，说：“你们骑上自己心爱的马，试比赛一下，奔向沙漠中的绿洲。谁的马赢了，我就将全部财产交给谁。但这不是一般的赛马，而是比谁的马跑