宋代诗话中的唐宋诗论.doc

引 言 一 詩話的緣起 何谓“诗话”，对诗话性质的研究，我们需要从“诗话”的缘起谈起。 【关於诗话缘起的论说】 三代說：大概与乾嘉好古世風有關。 何文焕编辑《历代诗话》，成书於乾隆三十五年庚寅（1770）。 《历代诗话序》：“詩話於何昉乎？賡歌紀於《虞書》，六義詳於古序，孔孟論 言，別申遠旨，《春秋》賦答，都屬斷章。三代尚已。漢魏而降，作者漸夥，遂成一家言，洵是騷人之利器，藝苑之輪扁也。爰勒前賢之書為一編，間有管見，為考索若干條附於末。” 昉：天放明，引申為開始。 *賡歌紀於《虞書》：指偽《古文尚書·舜典》。 《古文尚書·舜典》：帝曰：“夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”（《今文尚書》無《堯典》《舜典》之分，惟有《尚書·堯典》） *六義詳於古序：《周禮·春官·大師》：“大師教六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。” *孔孟論詩： 《論語·八佾》：“關雎樂而不淫，哀而不傷。” 《論語·陽貨》：“小子何莫學夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。” 《孟子·萬章上》：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。” *春秋賦答: 《左傳》襄公二十七年，趙叔子對叔向說:“詩以言