操舍存亡《乐道--中国古典音乐哲学论稿》之六.pdfVIP

No.1 黑海音乐学院学报 第 l 期 Jourruù of Xingh创 Conserv.tory of Music M.r.2∞4 2∞4 年 3 月 舍 亡 操 存 《乐道……中国古典音乐哲学论稿》之六 陇 尊(牛龙菲) (兰州大学历史研究所，甘肃兰州 73∞20) [摘 要]中网古再哲非所雨操1)冉，舍则亡的命蝠，深圳捐借了包椅骨跪在内At.…切人盛且明事串冉在 的前提崎基础在于在时间中，jl开的人提ff ?J ~J址。在人是血史的击部进魂中.正是由于一单列个体革断模仿、 重且的行为~践，才使且明儒品的体外存贮得旧典魂，畸形成古今本越如缕的立林、IJ脉;此且所调娘则鳞，根 则辘。就此意义而宫.主(就}融~监正A在成坤炊或在的晶础上..òt就T 荷古哺牛的人4怪圈史传盹。 [挨健诩]操则冉;告别亡3 撞则编:拒则绝:立林;11脉;膏If，哲学:中因古典骨If..哲学 [申朋分费号1Jω1 [文献标明确]A [X.细嚼]1删，η89(2刷)01 - 0028 - 06 虫阜皿11 1蜘.唱...J.119 -t:; Q F恼掺入一切行动。气沈jtilO自巢诗选·心声集·痛快地活带 吧.*是沙，湖南人民出版社.1985 年版，148 页) 〈且也于 1勘侈. 膏乐艺术之操则存，舍则亡的性质，深刻地铺添了人 鼠也所虫精t_咱也. ;地执典。 的存在乃是内化与外化反馈互动、行为与成就相辅相成之 自为与自在自身网叩、;t体与睿体自身网…之我为攸我在 〈底击萨·鼻Jt.-*- 的存在本质(牛龙司~{人文进化学一-一个元文化学的研 究札记}.兰州.甘肃科学技术出版社.19曹9 年版.312 句 317 页)。 音乐就其*性而膏，乃是把玩的艺术，即英语历调 pl町 啬乐l:;f:.特别是商品化之前的构象、运象、品.即创 的艺术。《礼记·乐，e)有窗户乐必发于声音，形于动事，人 作、我横、欣赏三位一体的膏乐艺术，乃是人提内化与外化、 之ì!也.所谓膏乐，其发于商膏，形于动静之极疏的特 行为与成就、3:体均事体、λ樊外在世界与人樊内在世界通 点，使其称也的根基，一直在其乐运成行的衍为实践中得以 过行为实践-滋演操作完羡统一的典M，iE是在音乐之运 象成行的演赛过穆之中，音乐作品成为其部在本质的外化 待守而未被拗缸阻醒。 (E!于·内篇·弊g;_ :ti)有商:阪之所好者遇也，进事技 客体;正是在膏乐艺术之遥象成行的演赛过程之中，音乐作 巢J如青乐艺术叫类进事技的人之道衍之重要的特