山东省曲阜师范大学附属中学2015-2016学年高一上学期第三次月考语文试题.pdfVIP

曲阜师范大学附属中学高中2015级高一上学期第三次教学质量检测 语文试卷 分值：150分 考试时间：150分钟 第Ⅰ卷 阅读题 一、 1 3 （9分，每小题3 分) 阅读下面的文字，完成 ～ 题。 ①中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广 泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审 美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。 ②民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的 一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴，它是劳动人民集体创 造出来，反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时，从来没 有任何政治功利，但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时，往往让人(包括创造 者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美 感。所以，自中国民间产生剪纸以来，人们一直将其作为一种象征性装饰物，尽管历代在造 型样式和利用形式上不断发生更新和变化，可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深 层寓意内涵，却一直不变地流传至今。因此，可以说民间剪纸是一种大众艺术。 ③从客观上说，中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承，而 且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中，我们可以看到从中反 映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承，以及当地民众的心理特征、生活追求和审美 情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如 “蛙”这一形象在民间剪纸 中屡见不鲜，民间常将它视为一种威力的象征，看作是生活中最可靠的保护神，并将 “蛙” 这一自然中丑陋的动物形态，运用民间美术中的互渗造型手法，将其变为神圣、稚拙、亲切、 动人、给人美感的剪纸花样，缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上，以希望孩子 在 “蛙”的保护下，茁壮成长，美满幸福。需要指出的是，“蛙”这一图腾物产生以来，因为 囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中，所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的 中华文化象征的地位。但是，作为一种原始图腾物，“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没 有得到它应有的地位，却在民俗文化中得以流传，并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这 一文化现象看，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。 ④中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样，都是原始文化的嫡传物。它作为 民俗文化中的元素，紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中，不仅赋予了原 始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感，而且有着强烈的 “生命繁荣旺盛”的审 美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命，赞美生的欢乐，追 求着人生的幸福圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中，中 国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号，如 “凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双 全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸，并将这些民间剪纸融入到各 种民俗事象活动中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生 活。 1．下列关于 “中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是 （ ） A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质 文明和精神文明为一体。 B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理 特征和审美情趣、价值观念。 C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从 来没有任何功利意识。 D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它 属于精神文化的范畴。[来源:学.科.网] 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因 为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。 B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造 型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。 C．