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- 约 48页
- 2017-06-10 发布于北京
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3、彪炳千古的“六法论” 东晋以后,系统的绘画理论著作接连问世,如顾恺之的《画评》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》,宗炳《画山水序》,王微《叙画》,谢赫的《古画品录》,肖绎《山水松石格》、姚最《续画品》等 谢赫《古画品录》的主要内容是评论三国至齐梁时期的重要画家,并按照优劣分为六品,六个品第则与“六法”相对,从而引出了著名的“六法论”。 所谓“六法”,即一,气韵生动是也;二,骨法用笔是也;三,应物象形是也;四,随类赋彩是也;五,经营位置是也;六,传移模写是也。这“六法”是在对中国传统绘画总结的基础上提出来的。 4、北朝绘画 北朝的画家,不如南朝多。除了宗教艺术有相应的发展外,其他的艺术都受到了忽视,卷轴画创作较为消沉。 曹仲达是从中亚来到内地的域外画家,笔法刚劲稠叠,所画人物衣衫紧贴身上,犹如刚从水中出来一般。北宋郭若虚在《图画见闻志》中将他与吴道子比较,并将两者佛像绘画特征概括为“吴带当风,曹衣出水”。 “曹衣出水”的画法即为“曹家样”,我国佛教绘画的第二种样式。将笈多马图拉样式薄衣贴体的雕刻造像手法引入了绘画,并使其成为一种造型范模。 杨子华,北齐宫廷画家,擅长鞍马人物。所传作品《北齐校书图》,也有人说是阎立本在其画稿基础上重新创作的。作品表现宫廷校书官 第三节 山水画的兴起 山水画自唐宋以后,在中国美术史上独占鳌头
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