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黑格尔的所有权理论及其对马克思的影响 ·萧诗美 黑格尔的所有权理论及其 对马克思的影响 ‘ 一‘””“一”””’“萧诗关 一”““一‘””’ 摘 要 本文用主客体对立 同一 的辩证法 系统 阐述黑格尔 的所有权理论 。黑格 尔所有权理论 的哲学基础是其 自由意志论 ,黑格尔关于所有权 的定义 、所有权 的建立 和实现 、所有权和人格权 的关系 、所有权 的转让和交换 、所有权 的合法化和单个人 的 社会化 、物 的依赖和人的 自由等等思想 ,都是建立在主客统一论的基础上 ,并对马克 思的政治经济学批判有 明显影响 。 关键词 黑格尔 所有权 主客关系 马克思 黑格尔 的所有权理论 ,因为黑格尔与马克思 的特殊关系而具有特殊意义 。我们 知道马克思学说 的硬核之一就是所有权 问题 ,而马克思 的所有权理论不可能不受到 黑格尔 的影响 。因此理解黑格尔的所有权理论 ,就成 了我们理解马克思 的许 多重要 理论 的思想前提 。然而事实上人们对黑格尔的所有权理论并未给予足够的重视 。其 中一个重要原 因是黑格尔的所有权理论不仅是一种法哲学理论 ,而且是思辨哲学性 质 的 ,具有极其晦涩难懂 的特点 ,人们对它 的理解往往停 留在表面上 ,很难真正深人 下去 。但这并不意味着 只要我们去掉它 的思辨哲学成分就好理解 了 。事实上 ,黑格 尔的所有权理论之所 以值得重视 ,恰恰 因为它是哲学 的 ,因为它的辩证法 若去掉其 哲学成分 ,它就没有多少价值可言 。既然可贵之处和难解之处都在其哲学方面 ,那么 最好 的办法就是来点 “以毒攻毒 ”,对它进行一番哲学诊释 ,使其本来面 目和 固有魅力 暴露 出来 。笔者相信这种 阐释不仅可 以加深我们对黑格尔所有权理论 的理解 ,而且 可 以加深我们对黑格尔某些重要哲学思想 的理解 ,对理解马克思的相关思想 、马克思 和黑格尔的关系 以及 当前 中国改革提出的某些 问题也不无裨益 。 本文系国家社会科学基金项 目“马克思存在论研究 ”项 目编号 。。 课题研究成果之 一 、黑格尔所有权理论 的哲学基础 自由意志论 黑格尔认为 “自由是意志的根本规定 ”。他有两句名言 意志若无 自由只是一句 空话 自由只有作为意志才是现实的 ①。在他那里 自由和意志是 同义语 ,说到 自由必 定是意志的 自由 ,说到意志必定是 自由意志 。这个 自由意志论 ,就是黑格尔所有权理 论 的哲学基础 。 意志通常被归人非理性范畴 ,因此牵涉到意志和思维 的关系 。黑格尔对这个关 系的处理不 同于康德 。康德把思维和意志看做人 的两种不 同官能 。黑格尔则说 “思 维和意志 的区别无非是理论态度和实践态度 的区别 。它们不是两种官能 ,意志不过 是特殊 的思维方式 ,即把 自己转变为定在的那种思维 ,作为达到定在的冲动 的那种思 维 ”②。 黑格尔对理论态度和实践态度 的区分尤其值得我们重视 。在理论 的态度 中 , “我 完全是空洞 的 、点状 的 、简单 的 ,但仍在这种简单性 中活动着 。形形色色 的世界 图景 摆在我的面前 我面对着它 在我这个理论态度 中我扬弃 了对立 ,而这一 内容变成我 的 。”③由于 “对象不再与我对立 ”,主体和客体是 同一的 ,相当于费希特知识学的第一 原理 “我是我 ”。 在实践的态度 中 ,对象与 自我却是有差别 的对立 同一关系 。“在我是实践 的或能 动的时候 ,就是说 ,在我做一件事的时候 ,我就规定着我 自己。而规定 自己等于设定 差别 。但是我所设定 的这些规定和差别 ,那时依然是我 的 。……即使我把这些规定 和差别释放在外 ,即把它们设定在外部世界 中 ,它们照 旧还是我的 ,因为它们经过 了 我的手 ,是我所造成 的 ,它们带有我 的精神 的痕迹 。”④。在这里 ,主体和客体 的关系 不是简单 的 “同一 ”,而是 “同一 、差别 、对立 同一 ”。 黑格尔对 “实践 的态度 ”的这种 阐释 ,拿到马克思主义哲学 中来 ,完全可 以叫做 “实践唯物论 ”或 “实践辩证法 ”。但是就黑格尔来说 ,其实就是 “自由意志论 ”或 “自我 实现论 ”。按照黑格尔进一步的解释 ,人 的 自由意志或 自我实现需要经过三个发展 阶 段 。