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责任编辑:李晓晨 电话(:010 文学院 2016年2月22日 星期一 73
本期话题: 在中国古代,散文是最古老、最丰富 界何以永生的伟大例证。
的文体。殷商时代有了文字,也就有了记 如果说,诗歌是写我的宇宙,小说是
载历史的散文。到了周朝,各诸侯国的史 无理论的延伸 写我的世界,那么散文就是写世界中的
官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录 我。与诗人和小说家相比,散文家是最无
列国间的史实,如《春秋》。随着时代的需 □王 族 奈、最焦灼和最紧张的。散文家的无奈在
散文的可能性散文的可能性 求,产生了描述现实的历史文学,有了《左 于生活不容许篡改,所以散文家的写作很
传》《国语》《战国策》等历史著作。但是发 容易被生活掠夺,变成忠实的生活记录
展到后来,其中的歌谣变成了诗歌,故事 美文,这里面又可以分出叙事与抒情,但 否具备把握袒露自己的智慧和能力。 者;散文家的焦灼在于散文家既无法完
变成了神话,神话在后来又变成了小说。 也有很多是两者夹杂的。”很显然,周作人 袒露自己犹如高难度的走钢丝,老老实 全遵从于个人经验,也无法超越个人经
从此,因散文内部支撑严重丧失,散文变 试图把论文和学术文章也纳入美文范畴, 实袒露自己,会让文字显得木讷,因害 验进行合乎情感的虚构和想象;散文家
成了缺少自身理论的文学形式,并进而影 但他的这一命名并未成功,所以“美文”一 怕越雷池半步,在原地诚惶诚恐;过分 的紧张是因为散文涉及具体的东西太
响中国文学丧失神话特征。 说并未流传开来。 袒露自己又会让文字显得轻浮,虽然从 多,所以散文家在叙述或表达时,经常有
一个渴望在散文写作有所建树的散文家 从文学史的角度而言,“散文”一词最 散文一说是中国的专有说法,
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