宋代僧人地罪与罚.PDFVIP

宋代僧人的罪與罰 前言 一、僧人的罪行 …特別值得注意的 ，是名聞遐邇的 《洗冤集錄》說 ：「凡檢驗承牒之後，不可 接見在近官員、秀才、術人、僧道，以防姦欺，及招詞訴。」看來僧人不但犯法 ， 還會妨礙司法 ，與官吏 、士人和術人同科。無獨有偶 ，《清明集》卷十一是人品 門 ，共列出七種人物 ，依次是宗室、士人 、僧道、牙儈、公吏、軍兵 ，和廂巡 。 僧道排在牙儈和公吏之前，反映他們的社會形象還不太差。但依案件的多寡來 排 ，卻是公吏 （26 案），軍兵 （4 案）、僧道 （4 案 ，僧3 道 1），士人 （3 案）， 宗室 （2 案）、廂巡 （2 案），及牙儈 （1 案），又是僧道與官吏、士人同科 。有趣 的是 ，他們不但在陽世居首，在陰間也不落人後 ，冥官說 ：「世人受罪 ，何等最 多？…吏舞文 、僧破戒為多。」… 僧人幾與黑道無異，可歸納為四個特點 ：（1 ）無惡不作 ，犯罪種類包括酒 、 色、財、氣、殺人 ，連放生池的魚也劫去謀利 。（2 ）無計不施 ，犯罪手法包括欺 詐 、恐嚇、禁錮、暴力 ，公然於白晝為之 ，手段陰險殘酷。（3 ）無人不害 ，犯罪 對象包括百姓、士大夫、官府。（4 ）無類不黨 ，犯罪伙伴三教九流 ，僧俗合夥。 僧人不是單獨（個人）或單靠僧眾犯案 ，而是與各類俗人 （頑民、官吏、搢紳 、 惡霸）聯手。僧人或是主謀，或是合謀 ，或是得到俗人包庇 ，有時是臨時組合 ， 有時是早已構成共犯集團 ，屬於長期性和有組織性的犯罪。 諸罪之中 ，《禪苑清規》時常提到色與財 ：「常念早歸辦道 ，不宜在外因循 ， 財色之間，甚宜照顧。」又批評吞沒公財說：「檀門信施，本為福田 ；造業愚夫 ， 便同己物，或蕩於酒色之費 ，或畜為衣缽之資 ，…天堂未就 ，地獄先成。」下文 僅以色和財的案件為例，呈現上述四個特點。真正的案例十分有限，故兼用筆記 小說，它們的情節可能誇張 ，大體仍然可信 。 一、色 1 意淫 2 與同性或異性交合 2.1 與同性交合 2.2 與異性交合 i. 同道：尼姑 大抵無人不知尼姑會犯色戒 ，但專門研究者隻字不提。《袁氏世範》的對象是 社會大眾 ，警告說 ：「尼姑、道婆 、媒婆 、牙婆 ，及婦人以買賣針炙為名者 ，皆 不可令入人家。凡脫漏婦女財物，及引誘婦女為不美之事，皆此曹也。」可見底 層尼姑的道德水準深受懷疑。她們確會投懷送抱 ，亦會被逼服從 ，成為受害者 ， 不必諱言 ，加害者有僧官和高僧。明因尼寺是大剎，有各式各樣的尼姑 ，可選擇 1 性就很高。「往來僧官，每至，必呼尼之少艾者供寢，寺中苦之 ，於是專作一寮 ， 貯尼之嘗有違濫者，以供不時之需 ，名曰尼站。」可看到有職有權者之淫威 ，僧 官既是壞疍 ，住持也不是好東西。 佛法規定尼姑要在十僧十尼面前受戒，高僧就趁她們到寺院時乘機侵犯 ，政 府無法坐視 ，以國法屈服佛法 ，下令尼姑在尼寺受戒 ，一直執行到宋季 。《慶元 條法事類》（1202）說 ：「諸尼受戒於尼院 ，僧綱不得相攝。」又規定 「諸僧、道 與尼 、女冠 ，不得相交往來 。」可見防範之深 ，當然是反映現實的嚴重問題 。 ii. 信徒 iii. 非信徒 a. 妓女 b. 良家婦女 二、財 真宗大中祥符九年﹙1016 ﹚，發生一件駭人聽聞的凶殺案，引爆點是買魚錢 ， 結果三人受傷 ，六人被殺，一名官員被配隸 ，一名被貶官 ，十五名吏人役人被遠 配 ，之所以牽連甚眾 ，是因為財可通神 ，僧人、官員、公吏沆瀣一氣 ： 江南提點 刑獄王長吉等言：南安軍上猶縣僧法端，忿漁人索賣漁直，遂令僧守 肱殺其院狗 ，即白官 ，誣漁 人盗去。縣遣里胥捕漁者并父 ，繋 送院中 ，守肱毆 殺之 。又賂縣典 ，集耆保掩捕漁者二弟，並殺之，又以刃傷漁者母 ，因以殺獲 刼賊 ，聞於縣尉汲濟 。濟受吏請求，騐尸之際 ，令主者隱 縻縳之迹 ，并其家老 幼，荷校送軍 。縣令孫凝覆視 ，又以老眊 ，為吏所罔 。因 本軍劾得實 ，法端、 守肱坐死，自餘咸以德音原免 。今體量漁者本家兄弟三人，以捕漁為業，餘皆 乳抱，今四人遭殺，三人被傷 ，察其事狀，最為巨蠧 。欲望特降詔旨 ，並從重 罰 ，不以恩例末減 。詔杖濟脊 配， 隸道州 〔衙前 〕，凝貶文學 〔參軍〕，餘黥面 配廣南 遠惡州凡十五人 ，以守肱私田五十九畝 給被傷家 。（《續資治通鑑長編》 87 ，頁2007.28 。此案收入 《折獄龜鑑》3 ，頁137