中国风俗史之离婚风俗.ppt

三、离婚 古代离婚又称为“弃”、“出”、“休”、“出妻”、“休妻”、“放妻”、“遣妻”、“逐妻”、“黜妻”等。一般认为这是一种单向性的离婚。离婚是男子的特权。 离婚大体分为强迫性离婚和协议性离婚两种类型。强迫性离婚又分“七出”与“义绝”两种情况。 （一）“七出”与“三不去” 所谓“七出”，是礼法之中规定的丈夫可以将妻子赶出家门的七种理由。 《大戴礼·本命》： 妇有七出：……不顺父母，为其逆德也。无子，为其绝世也。淫，为其乱族也。妬，为其乱家也。有恶疾，为其不可与共粢（zi祭品）盛也。口多言，为其离亲也。窃盗，为其反义也。。 《公羊傳·庄公二十七年》“大归曰来归”何休注云：“无子弃，绝世也；淫佚弃，乱类也；不事舅姑弃，悖德也；口舌弃，离亲也；盗窃弃，乱家也；恶疾弃，不可奉宗庙也。” 七出 不孝顺父母是违背道德。 没有子嗣，就不能传宗接代。 淫乱就会造成夫家血统混乱。“万恶淫为首”。  嫉妒会使家庭失和。是要惩罚那些对丈夫多纳妾不满的妻子。认为嫉妒有背“妇德”中的柔顺之德、贤惠之道，其目的是维护父权制家庭丈夫多娶、家族多子的利益需要。 有恶疾，就不能操办祭品，供奉祖先。何休把喑、聋、盲、疠、秃、跛、佝都归入恶疾。后来，把患有精神方面疾病的也视为恶疾。  多口舌，就会挑拨兄弟间的亲情。“四德”对“妇言”的要求，作为妻妇应沉静寡言，“言不贵多而贵当”。父权制家庭忌讳妻妇多言，主要因为怕外来的妻妇会离间家庭内部人际关系，特别是兄弟间的关系，导致家庭不和甚至瓦解。  盗窃（不是指在外盗窃他人财物，而是家内），是不义的行为，而且也违反了小辈妇女（“子妇”）不应拥有财产的原则。 《礼记正义》卷二十七《内则》：妇女应当“无私货，无私蓄，无私器，不敢私假，不敢私与”。 ——卫人嫁其子，而教之曰：“必私积聚，为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私，而出之。《韩非子》 ——宋人有嫁子者，告其子曰：“嫁未必成也，有如出，不可不私藏，私藏而富，其于以复嫁易。”其子听父之计，藕而藏之。若父知其盗，逐而去之。《韩非子》 三不去 《大戴礼记》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。” （1）“无所归”是指女子出嫁时有娘家可依，但休妻时无本家亲人可靠，若此时休妻则置女子于无家可归之地，故不能休妻。 （2）“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年孝，如此已尽子媳之道，不能休妻。 （3）“先贫贱后富贵”。是指娶妻时贫贱，但以后变得富裕。按礼制夫妻应为一体，贫贱时娶之，富贵时休之，义不可取，故不能休妻。 陆游与唐婉 钗头凤 陆游 红酥手，黄藤酒， 满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄， 一杯愁绪，几年离索。 错！错！错！ 春如旧，人空瘦， 泪痕红悒鲛绡透。 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托。 莫，莫，莫！　　　　　　 　钗头凤 唐婉 世情薄，人情恶， 雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残， 欲笺心事，独语斜阑。 难！难！难！ 人成各，今非昨， 病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊， 怕人寻问，咽泪装欢。 瞒，瞒，瞒！ （二）义绝 义绝是指夫对妻族、妻对夫族的殴、杀、奸罪，及妻谋害夫的情形。由于这是破坏伦常，所以构成离婚的要件。法律上对义绝强制执行，有义绝的事实而不离婚也有罪，这与“七出”的执行权在夫不同。  “义绝”和“七出”都是强迫性离婚，但两者还有一些不同。不同之处在于，“义绝”比“七出”更严格。“七出”的执行者是夫家人，是丈夫和公婆，犯了“七出”，不一定要离，国家的干预不多。义绝就不一样了。义绝的执行者是官府，如果犯了义绝，就必须离，不离不行。元明清时代，法律条文规定：“若犯义绝应离而不离者，亦杖八十。” （三）和离与出夫 1、和离 “和离”也就是协议离婚，是法律允许的。《唐律疏议》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。” 盖闻夫妇之礼，是宿世之因，累劫共修，今得缘会。一从结契，要尽百年。如水如鱼，同欢终日。生男满十，并受公卿。生女柔容温和，内外六亲欢美。远近似父子之恩，九族邕怡，四时如不增(曾)更改。奉上有谦恭之道，恤下无黨无偏。家饶不尽之财，妯娌称长延之乐。何乃结为夫妇，不悦數年（？）。六亲聚而成怨，邻里见而含恨。苏乳之合，尚恐异流。猫鼠同窠，安能得久。二人违隔，大少不安。更若流连，家业破散，颠铛损却，至见宿活不残。擎鏊筑瓮，便招困弊之苦。男饥耕种，衣结百穿，女寒绩麻，怨心在内。夫若举口，妇便生嗔。妇欲发言，夫则捻棒。相曾(憎)终日，甚时得