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第一章 诗 经第一节 诗经概述 一、《诗经》介绍 （一）《诗经》的编集 诗经是我国第一部诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，分为风雅颂三个部分。 风包括十五国风，有诗160篇； 雅分为大雅、小雅，有诗105篇； 颂分为周颂、鲁颂、商颂，有诗40篇。 《诗经》的编集，汉代学者有采诗的说法。班固说“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”（《汉书·食货志》） 何休说“男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民间采诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。（《春秋公羊传》） 我们认为：“国风”和“小雅”的部分诗歌，是周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，然后命令乐师整理、编纂而成的，至于雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗。统治者采集诗歌的目的，除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了解人民的反映，考察其政治效果，以便进一步巩固自己的统治。所谓“王者所以观风俗，知得失，自考正也”。（《汉书·艺文志》） （二）诗经的内容 风雅颂的划分是由于音乐的不同。 风是带有地方色彩的音乐，十五国风就是十五个地方的 土风歌谣：它们产生的地方，除了周南、召南在江汉汝水一 带外，其余十三国风，都在黄河流域。雅是周王朝直接统治 地区的音乐，雅有正的意思，当时人们把王朝直接统治地区 的音乐看作正声。颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的 舞曲。 祭祀诗、农事诗、燕飨诗、怨刺诗、战争诗、徭役诗、 爱情诗。 1、国风的主要内容： （ 1）反映下层劳动人民的生活处境，表达对剥削压迫的 愤慨和对美好生活的向往。 《伐檀》、《硕鼠》 《魏风·伐檀 》坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ （ 2）反映兵役、徭役给人民带来的痛苦和灾难。兵役和 徭役不仅给被役者本人带来巨大的痛苦，还破坏了正常的生产 和生活，使他们父母无人奉养，妻子无人照料而陷于难以存活 的境地。 《唐风·鸨羽》“肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺 稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？ ” 国风中还有一些思妇的诗，同样反映了兵役、徭役带给人 民的痛苦。 《卫风· 伯兮》“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为 容？” （3）以婚姻恋爱为主题的民歌，在国风中占有较大数量 不合理的婚姻给妇女带来的痛苦。 《卫风·氓》 《庸风·柏舟》 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。 之死矢靡它，母也天只，不谅人只。 还有不少恋歌，由于劳动人民的经济地位和劳动生活， 决定了这些恋歌的健康、乐观的基调。 《卫风·木瓜 》“投我以木瓜（木桃、木李），报之以琼琚(琼瑶、琼玖)。匪报也，永以为好也！ ” 《 郑风·褰裳 》 “子惠思我，褰裳涉溱（洧）。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！” （4）讽刺统治者的荒淫无耻。 揭露他们丑行，鞭挞他们丑恶灵魂，表达了对他们的蔑视。 《庸风·相鼠》相鼠有皮,人而无仪。人而无仪，不死何为？ 2、雅颂 周颂是西周初年的作品，是周王朝祭祀宗庙的舞曲，具有 很浓的宗教气氛，它们用板滞的形式和典重的语言，歌颂周王 朝祖先的功德。象《武》、《桓》、《赉》等篇，就是颂扬武 王灭商的。周颂中还有一部分春夏祈谷、秋冬报赛的祭歌，其 中写到当时的农业生产的情况和规模，是我们了解西周初年农 业生产和人民生活的重要史料。 鲁颂、商颂主要是春秋前期鲁国和宋国用于朝廷、宗庙的 乐章。 大雅大部分和小雅少数篇章都是在周初繁荣时期歌颂功德 太平的，只是由于它们主要是统治阶级朝会宴飨时用的，不一 定配合舞乐歌唱，因此内容由单纯对祖先与神的颂扬，开始注 意对社会生活、主要是对统治阶级生活的描写。 小雅绝大部分和大雅少数篇章，是在周王室衰落到周平王东迁的历史背景下产生的。深刻地反映了奴隶制向封建制变革的社会现实。作者大都是统治阶级内部的人物。由于在巨大的社会变革中社会地位的变化，使他们对现实有比较清醒的认识，并对本阶级的当权者昏庸腐朽持批判态度，不同程度地表现了诗人对国家前途和人民命运的关心，因而他们的创作具有较深刻的社会内容。 三、赋比兴的表现手法 1、赋 朱熹：“赋者，敷陈其事而直言之也”。