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《公共藝術空間新美學》p122 猶太博物館 《公共藝術空間新美學》p122 Daniel Kibeskind 《恐怖之塔》 近年國內外的公共藝術現象和論述，可歸納為下列諸類型： 學院式個人自由創作的公共藝術觀念。 教化式和政治宰制式的官方公共藝術。 增值式和階級隔離式的公共藝術。 都市設計式和中性低限美學的公共藝術。 泛藝術論的公共藝術。 泛參與式的公共藝術。 社會生活儀式的「公共藝術」。 《公共藝術空間新美學》p115-116 胡寶林則認為應以以下七點態度取捨前述的七種公共藝術現象： 「極右派」和學院式的「大藝術論」作品指應屬於藝廊，而非公共領域。 宗教神像的儀式性裝點不一定用高高的台基神壇，可以光線和時代性的親切的壁龕框架烘托。 審議者應阻止或拆穿私人財團「增值式」或「階級隔離式」的「公共藝術」。 《公共藝術空間新美學》p117-123 任何的建築設計主題，都應朝「可反應地緣的歷史和族群藝術」的方向發展。 生態主義的觀點是新世紀不應逃避的態度。 在公共領域中，沒有地緣、歷史、族群、場所精神參與、時代精神和社會議題的設施物或藝術作品，就不是公共藝術。 學會「互為主體」的溝通，並加入一點與生活相關的主題，就可以當作一場近乎裝置藝術或創意遊戲的實驗。 《公共藝術空間新美學》p117-124 公共藝術在社區中的角色 在社區中，公共藝術喚回地方歷史、地名故事、或歷史事件的媒介。