艺概作业——席勒美育理论_简述德国18世纪著名美学家席勒美育理论.docVIP

简述德国18世纪著名美学家席勒的美育理论 席勒是德国古典美学的代表人物之一，深深受到康德思想的影响。席勒在18 世纪正式提出“美育” （即“审美教育”） 概念。并在《美育书简》一书中，首次提出了“美育”这一概念，系统阐述了他的美育思想。 《美育书简》是席勒最主要的美学著作。在这本书中，席勒不限于仅仅从道德教育特殊方式的角度来看待美育，而是从自然与人、感性与理性等基本哲学命题出发，从改变近代人的存在方式，使人重新获得自由、和谐、全面的发展，实现人性的复归这一更加广阔的领域来论述美育。 席勒关于美育的必要性的理论 席勒提出，近代文明社会由于大工业的发达，造成了科学技术的严密分工和职业等级的严格区别，使社会与个人之间产生了严重的分裂，而且使个人本身也产生了人性的分裂。席勒认为，人的天性应该是完整和谐的，人应具有完美的人格，个人和社会之间也应协调，应处于完美和谐的状态。但由于近代文明的发展，国家成为强制性机器，使得近代人在物质和精神、感性和理性、现实和理想、客观和主观等方面都是分裂的，人的天性遭到严重的破坏，活生生的个人变成了缺乏生命力的机器。 要客服这种分裂，就需要通过审美教育，把感性的人变为理性的人。唯一的办法是先使人成为审美的人，只有审美才是人实现精神解放和完美人性的先决条件。针对这一目的，席勒提出“感性冲动”“理性冲动”“游戏冲动”三个概念，认为完美的人性“感性冲动”和“理性冲动”的有机统一。这两种冲动都是人的天性，只不过在近代文明社会中被分裂开来了。“游戏冲动”是二者的桥梁，将二者有机地统一起来，使人成为具有完美人性的真正的人。 席勒极力主张通过美育来培养理想的人、完美的人、全面和谐发展的人。席勒曾说：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于，培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能的和谐。”二、席勒的美育理论 关于美育的内涵，席勒将其界定为“自由”。席勒所说的“自由”是一种超越实在、必然与理性的审美的关系性的自由。也是审美的想象力的自由，是想象力对于自由的形式的追求，从而飞跃到审美的自由的游戏。当然归根结底，席勒所说的自由是人性解放的自由，是通过审美克服人性之割裂走向人性之完整。由此可见，这种自由观不仅局限于精神领域，而更侧重于现实人生，追求一种人性完整、政治解放的人生自由。因而是一种人生美学之路，开辟了整个现代美学走向人生美学的方向。 席勒认为，美育的特殊作用即是其成为沟通感性与理性、自然与人文、知识与道德、感性王国与理性王国之中介。这就使美育成为由自然之人成长为理性之人的必由之途。这就是席勒关于美育作用的“中介论”，成为整个美育的核心环节，构成了整个审美之谜。 席勒认为，美育所凭借的手段是美的艺术。他首先从艺术类型的横向的角度论述了理想的美育的途径。那就是由优美到崇高，达到人性的高尚。而从纵向的角度，席勒勾画了审美教育的历史过程，即由古代的素扑的诗到现代的感伤的诗，最后走向两者结合的理想形态的诗。 席勒关于美育理论的格言警句 1、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 2、如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。 3、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。