当代园林景观设计要呈现诗境化的内涵诗境.docVIP

《当代园林景观设计要呈现诗境化的内涵诗境》 背景： 日期：2012-2-13 作者：无忧论文网 编辑：apple 点击次数：15 销售价格：免费论文 论文编号：lw201202132108546794 论文字数：3189 论文属性：职称论文 论文地区：西藏 论文语种：中文 收藏：del.icio.us google书签 雅虎搜藏 百度搜藏 新浪vivi 和讯网摘poco网摘天极网摘qq书签饭否mister-wong365网摘LiveDiggDiglog 关键词：园林景观 设计 意象诗学 运用 西藏论文 职称论文 《当代园林景观设计要呈现诗境化的内涵诗境》 关键词：园林景观；设计；意象诗学；运用 庄子曰：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。” 物象是达“意”的工具和手段，园林艺术的内涵不在物象，而在营造“意”的氛围。 唐代画家张彦远也提出“意存笔先”的主张。可见，中国古典艺术中的“意”是当代园林景观设计的核心。那么，诗词艺术的“意象”该如何在当代园林景观设计中运用呢？当代园林凭借什么来体现诗情与诗境呢？ 1.当代园林景观设计要采用诗象化的素材 张家骥先生认为：中国园林当中的艺术语言，如：花木、建筑、山石、水面等都能引起其自身物象的哲理和感受。是的，长期以来，许多物象已经形成了特定的含义。比如“竹”，不仅自身美感突出，在中国传统文化中，竹因其虚心、有节、挺拔凌云等特点与中国传统的审美情趣、伦理道德意识契合，被人格化，象征着虚心谦和、高风亮节、坚贞不屈的操行以及柔韧、孝义精神，其内涵成为中华民族的品格和禀赋，是中国传统文化的基本精神和历史个性。（朱红霞，王铖《论竹与园林造影》载《河北林业科技》2005 年第 4 期）当代园林景观设计是回避不了这些已赋象征意义造 景素材的。笔者研究的诗象素材，更具代表性。中国古典诗词中的“象”大多都有其约定俗成的内涵。 “咬定青山不放松”，是竹的不畏逆境“；遥知不是雪，为有暗香来”，是梅的高洁品格；“根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。 大千香过有谁并，消受临池洒墨时”，是兰的情韵纯真“；故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”，是菊的气爽神凝。因此，园林景观设计者在以诗象元素介入时，应该考虑物象精神，造景也该因地制宜，不能悖于诗象的内在涵义。园林设计前，设计师需要有“体物”的过程，即园林创作须在调查研究过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞。比、兴不当，就不能表达事物寄情的特点。不仅如比，还要体察微，善于发现。如以石块象征坚定性格，则卵石、花石不如黄石、盘石，因其不仅在质，亦且在形。在这样的体察过程中，心有所得，再开始立意设计。 2． 当代园林景观设计要使用诗意化的题材前面提到诗象的组合，即诗意。就是说园林艺术要通过“象”的布局才能传出古典诗词意韵（园林诗意）。 因此，设计者在园林设计中就应该注重表现“意”的方式： （1）借“诗”还魂。 这个适用于记叙类诗词（描绘景物，描写人物，记叙事情等），艺术理论中把这类诗词归于“无我之境”，是写实诗。在园林设计中，“无我之境”的诗意较容易实现当代苏州博物馆的石片假山就是对米芾山水诗画的一种借鉴。 因此，在当代景观设计中，设计者是可以根据诗词书画来表现诗词中的“象”，并营造园林的诗意。即这里讲的借“诗”还魂。如我们读“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”。设计师可以借《过故人庄》诗句里的绿树、青山、村舍、场圃、桑麻等物象，将他们和谐地打成一片，形成优美宁静的园林景观———有清新的泥土味；有强烈的生活感。（2）得“意”忘形。这个适用于抒意类诗词（抒发感慨，表达心意等），艺术理论中把这类诗词归于“有我之境”。园林设计中“有我之境”较难实现，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，这是造景。因此，诗意无法直接摹写。那么靠什么来表达诗意呢，意才是重点。“意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意古则古，意庸则庸，俗则俗矣”。（方薰《山静居画论》，人民美术出版社 1962 年版）在得“诗意”时，则不必拘于物象，是谓得“意”忘形。如苏州博物馆山水园的设计，“以壁为纸，以石为绘”，从石头着力，呈现出清晰的轮廓，似是剪影的效果。远看仿佛与拙政园相接，古今两园笔断意连，巧妙地融为一体。（张欣主编《苏州博物馆》，长城出版社 2007 年版）园林的设计者贝聿铭先生，从构图到石头的选择，都倾注满腔心血，使石高低错落排砌，在朦胧的江南烟雨中，营造出苏东坡“山色空朦”的诗意，这就是得“意”忘形。