_静静的顿河_人类审美经验的高品位还原.pdf

( ) 第 25 卷 第 4 期 徐州师范大学学报 哲学社会科学版 V o l. 25,N o. 4 1999 年 12 月 J. o f Xuzhou N o rm a l U n i. (Ph ilo sop hy an d Socia l Scien ce s E d it ion ) D ec. , 1999 《静静的顿河》: 人类审美经验的高品位还原 蒋　岱 (徐州师范大学 中文系, 江苏 徐州　22 1009) 　　[ 关键词]　《静静的顿河》; 审美经验; 内在 自由; 审美主体; 视界融合; 期待视野 [ 摘　要]　本文尝试从现代西方文艺心理学原理出发, 对《静静的顿河》进行人类审美经验的高品位还 原。对这部伟大史诗作品同获两类大奖的现象之底蕴作深层次结构的精神分析, 力求从主人公葛利高里的坎 坷命运里, 找到主宰其命运的心灵力量; 力求将以往种种先在的理性束缚悬置起来, 以创造性深拓式的阅读, 挖掘俄罗斯民族性格之本质; 对主人公追求精神内在 自由的生命感受, 给予客观实在的肯定。从审美主、客体 与审美环境互动、互因考虑, 寻获基督教人道主义的隐蔽寓意及不朽价值之所在。 [ 中图分类号]　 106　　　[ 文献标识码]　 　　　[ 文章编号]( 1999) I A 　　人类的心灵秘密往往无法表述, 肖洛霍夫《静静的顿 体面貌从属于蕴含它们的根本性存在, 并在“这一存在内 河》却试图创造这种超意识形态的奇迹。由于历史积重、时 部寻找生命、思维和情感这三种方式既相区别又相联系的 ① 代格局、认识水平等原因, 东西方人们往往迎合本国政治 原因。”对于哥萨克人来说, 俄罗斯历史是飞速向史前隐 需要, 多从社会历史学角度予以浅层面解读, 而不能从该 去的“已在物”。在 15 至 17 世纪, 哥萨克远祖为逃避压迫, 史诗“丰富的痛苦”中, 寻获主人公人格结构背后的内驱力 从俄国中部流亡边疆。这些充满反抗精神的农奴和城市贫 ② ( ) 动因; 不能以深层次的审美经验, 从审美主体、审美客体、 民, 自称“哥萨克” 突厥语: “自由的人”、“冒险者”, 形成 审美环境三者互因互动关系中进行精神原型观照, 因而不 世代积淀的反对专制强权、追求 自由解放的心理特征, 并 能合理地解释在东西方对立及冷战格局期间, 这部作品何 被沙皇利用收买, 使哥萨克既有独立愿望, 又有野蛮剽悍 以跨越时代与阶级, 在不同期待视野里, 荣获斯大林奖金 的天职军人特点。18 世纪后多被征去当兵, 在沙俄对乌克 与诺贝尔奖金这两种不同属性的大奖的原因。本文正是从 兰、高加索、中亚及西伯利亚的扩张中, 充当开路先锋。 葛利高里生命本身就是 1877 年俄土战争中异族 自由 视界融合的观念出发, 力图在俄罗斯 20 世纪命运多变的 通婚的间接产物。在主人公婚宴上, 女方祖父格里沙卡讲 历史轨迹中, 寻觅主人公追求精神内在 自由的审美动因。 述的战争史; 退役将军兼大地主尼古拉父子两代戎马生 进而探索这个历史夹缝中的形象所暗含的俄罗斯民族性