当代西方社会理论的新视角.PDFVIP

: 郑　震 :本文以当代西方社会理论中最具代表性的几种身体理论为线索, 系统研究了“身体”这 一当代西方社会理论的 兴视角。 本文指出了这 一视 角在尼采和梅洛-庞蒂等人的思想中的历史渊源, 并阐明了身体视角的反意 识哲学、反主体主义和反理智主义的基本特点, 以及身体视角对于思考人类 社会所具有的独特的反思和批判价值。 :身体　社会理论　意识哲学　主体主义　理智主义 　　20 60、70 , , 、、, 。 , 。 , , 。 、 , , 。 20 70 , 、、 ( )。, , 。 、, 。 。, 187 社会学研究 　2009.6 ① , , , 。 () , , , , 。, , , , , , 。, “, ”。 (, 2000:67), , 。 , , (, , 、 、。。 ), (Descartes, 1993:40)。 , , 。, , (), 。, , (Descartes, 1993:56), , (, ), , , ( , ① 虽然就精神和物质的二元论而言, 笛卡尔的身心二元论无疑是一个完成(或近乎完成)而 开端(罗素, 1976:91), 但它融合时代精神和历史脉络所形成的独特面貌, 以及它对主 客体二元论的思维模式的实际开启, 无疑使之成为一个开端。 188 学术评论 : ), 。 , 。 , , ( (Descartes, 1993:35) (, 2000:XV ))。 , ① 。 , (Nietzsche, 1917:50 - 52), , 。, 。 , , ( :2005:166 、167)。: 　　兄弟阿, 在你的思想和感情的后面, 有 个强有力的君主, 一个 不被了解的智者———它被称为自我(self )。 它居于身体之中, 它便 是你的身体。 (Nietzsche, 1917:51) , , , 。 , , , ———- ① 在此我们显然不能忽视斯宾诺莎和帕斯卡尔对尼采思想的重要影响(德勒兹, 2004:20、 25;沃格林, 2004)。虽然斯宾诺莎的身心平行论和帕斯卡尔对灵魂和肉体的二元论的接 受都表明他们并没有抛弃笛卡尔对身体和心灵的二元划分, 但是, 斯宾诺莎对身体概念 的阐发以及帕斯卡尔对科学的理智和人心的理智的划分等等思想则都昭示了颠覆笛卡 尔身心二元论的某种可能性, 而尼采正是将这些依然受到束缚的可能性加以明确实现的 第一人。 189 社会学研究 　2009.6 。, - , “”。 - , -, (-, 2000:148),