古蜀石崇拜的文化内涵罗建新 - 第1 0 期20年.pdfVIP

第10卷 第1期 长安大学学报(社会科学版) Vol.10 No.1 2008年3月 JournalofChanganUniversity(SocialScienceEdition) Mar.2008 古蜀石崇拜的文化内涵 罗建新 (上海大学文学院，上海 200436) 摘 要:石崇拜作为一种特殊的文化现象，遮布于古蜀社会丈化生活领域。以传世文献为基 础，结合出土文献与民俗材料进行综合比较考察，发现这种泛崇拜现象的背后潜藏着深层的文化蕴 洒，即蜀民思想中有着共同认知:石具有生殖繁衍、驱邪祈福等实际功能，于部族之生存发展有重要 作用，更是亡魂必定的回归之所。因此，蜀民便甘石进行皮诚膜拜，以期获得于己有利之效用。 关键词:中国古代丈学;古蜀;石崇拜;文化内涵 中图分类号:G112 文献标志码:A 文章编号:;1671-6248(2008)01-0117-04 对大地这一原始母神的崇拜是先民意识领域 的解释，视之为生命、繁衍、永恒、正义、福扯等理念 中所共有的因素。为此，他们进行着不同形式的虔 的替代与象征。于是，在不同情境中，石的这种原始 诚祭祀。由于人类所处的时代背景、地理环境与生 信仰就与古蜀社会文化生活紧密结合，衍生出诸多 产方式不尽相同，对大地的神性崇拜相应地在原始 宗教仪式与神话传说。 宗教意识中常常通过其他事物显现出来。而 “石头 对古蜀石崇拜现象的考察，前人虽有所涉猎，然 是打破人类的原始动物性的蒙昧而进人文明的第一 论之未详，且多是在探讨巴蜀文化的专书中略作陈 个符号”’〔〕’气于人类生存衍进之功甚巨，“人们感激 述，如童恩正先生在 《古代的巴蜀》中论到:“川西一 它，崇拜它”[z)气加之某些 “特殊的石头则以其具有 些民族树立大石的习俗，来源很古老。就蜀族而言， 的特殊形状或颜色等特性而被认为有特殊的巫术效 恐怕与石棺葬俗有关”，，〔。段渝先生在 《巴蜀的觉; 力”[3)“人们神化它，奉之为神’s[z)气 如此一来，石 化历程》中指出:“大石崇拜即是蜀人对蚕丛及其所 就常被先民视为具有神秘生成力和行动力的圣物，’ 居石室加以顶礼膜拜的综合信仰体”[6)。徐中舒先 成为大地母神的实物替代品— 亦即崇拜对象了。 生在 《论巴蜀文化》书中所论大致亦如此。童恩正、 古蜀之地，“眠、蟠、蔡、蒙”诸峰并峙，“沱、潜、桓”万 段渝、徐中舒诸论指出了石崇拜现象的存在状况，并 水奔流，而 “谬、铁、银、镂、署、磐”[’]等与石性质相 对其产生原因有所推测，有肇始之功;然并未结合文 类之物品因为是蜀地最具代表性之物产而被标为贡 献进行细致探讨，所论略显粗泛。邹礼洪先生有专 品。处在这样的生存环境中，石理所当然地成为蜀 题论文 《古蜀先民大石崇拜现象的再认识》，对石崇 民生活中不可或缺的重要组成部分，而在 “感激”与 拜现象的产生缘由有所探讨，指出:“蜀人的大石崇 “神化”的心理因素作用下，“石崇拜”相应地成为古 拜来自对蚕丛所居之地氓山的崇拜，是大山崇拜的 蜀先民的一种信仰形式了。蜀民把各种不同的石， 一种表现形式”[7)，然其只是作了概念转换，亦未对 诸如巨岩、石镜、石笋、石人、石犀等赋予各种人文性 石崇拜现象背后的具体文化蕴涵作深人考察。基于 收稿日期::2007-10-09 基金项目:四川省教育厅青年基金(S1306022) 作者简介:罗建新(1979-)，男，河南信阳人，西华师范大学讲师，上海大学文学博士研究生。 万方数据 此，笔者拟在熟参传世文献的基础之上，结合出土文 人泣水群流传着这样的传说:太古时，在Patsupak- 物与民俗，运用 “三重证据法”对古蜀石崇拜现象的 mayan地方有一巨石，