浅析河南民俗传说的伦理体现.pdfVIP

第25卷第5期 商丘师范学院学报 V01．25No，5 2009年5月 JOURNALOF TEACHERSCOLLEGE 2009 SHANGQIU May． 浅析河南民俗传说的伦理体现 韩 霞 (商丘师范学院文学院，河南商丘，476000) 摘要：在河南民间广泛流传着有关民俗的传说，这些传说蕴涵了来自儒家民俗传说文化影响 的男尊女卑的人伦秩序观、天人合一的自然伦理观及和谐幸福的社会伦理观。通过对这些伦理体 现的分析，有助于我们进一步理解中原地区民风民俗的特点和影响，加深对中国文化特质的认识。 关键词：河南民俗传说；伦理体现；和谐 中图分类号：1276．3 文献标识码：A 河南省地处中原，有着悠久、丰富的历史文化遗 干涸，人们连吃水都困难了。曾跟随唐僧取经的玉 产。在河南民间广泛流传的神话、传说、故事，像一 龙不忍看百姓受此苦难，喝足天河之水，张开巨口行 面镜子一样，真实地反映了古老中原文化的风貌，展 雨，解除了旱情。玉帝听说，勃然大怒，把它打下凡 示了中原人民的希望和期待，表现了劳动人民的卓 间，压在一座山下受罪。山上立通碑，上写着：“玉 越艺术才能。相关的民俗传说抒发了中原人民朴素 龙降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁， 的思想感情，寄托了他们美好的理想，凝聚着他们生 除非金豆开花时。”人们为了报答玉龙的救命之恩， 活和生产的经验和教训，闪耀着他们艺术智慧的光 在二月二那天，把炒好的包谷用簸箕盛着供到院中， 芒。笔者自幼生长于农村，曾多次从祖辈父辈那里 负责镇压玉龙的太白金星老眼昏花，误把黄灿灿的 听到关于河南民俗的相关传说。近几年来，通过多 包谷花当作是金豆开花，就放了玉龙使其重归天庭 次走访一些民间的老者，在他们的讲述中，笔者发 (本文所涉及到的所有民俗传说，都是笔者及同事 现，在河南民间广泛流传的“金豆开花”(二月二的 走访后整理的；本则传说由韩明勤讲述，笔者整 传说)、“七夕会”、“重阳登高”、“冬至吃饺子”、“腊 理)。这则传说里，自然界的旱灾起因是武则天篡 八粥”、“二十三祭灶”、“灯谜”等民俗传说中蕴涵着 夺唐室江山，自称大周武皇帝。玉帝闻听大怒，命太 中国古代最基本的伦理思想。通过对这些民俗传说 白金星传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。这 的分析，可以使我们领略到中原地区曾经的人伦秩 样的起因阐释是中国儒家伦理思想中男尊女卑观念 序、自然伦理、社会伦理和民风的淳朴，窥视到古代 的体现。 人民盼幸福、求和谐的善良愿望。 中国华夏民族至周代，宗法社会形成，男子从属 一、男尊女卑的人伦秩序观 于家族，女子从属于男子。东周以后，贵族阶级实行 在“金豆开花”这则传说里，叙说了农历二月二 多妻的妾媵制，严格分别嫡庶，儒家的礼教对女子的 河南南阳民间炒包谷花的来历。在河南南阳的很多 行为作了种种的规定。东汉女学者班昭著《女诫》 地方，每年二月二那天，人们很早就起来炒包谷花， 七篇系统地阐扬男尊女卑的观念、夫为妻纲的道理 有的还边炒边唱：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓 及三从之道、四德之仪，从此男尊女卑观念深入全社 流。”这一民俗是为了纪念为民造福的玉龙。传说 会，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，给 在武则