论《我与地坛》地生命思考.PDF

学教育 论 《我与地坛》的生命思考 嘞 周 阳 内容摘要：身体残缺促使史铁生沉思人生与死亡，《我与地坛》蕴含着史铁生对生命的独特感悟与思考。首 先，史铁生以达观的态度对待生命与死亡。他认为人生是一个必然的、设定的过程，任何卑微、残缺的生命都有存 在的价值，因残缺而 自杀是愚蠢的，而驱使人活着的原始动力是欲望。其次，史铁生从全新的视角观照生命残 缺：生命残缺是一种客观存在，残缺者的人生出路是如何承担苦难，而不是抱怨命运不公；残缺与完美是相辅相 成的，残缺有可能成为残缺者人生中的一笔财富。最后，他对生命过程有着深邃的思考：人生的关键是过程，能 否达到 目的并不重要；死亡是生命个体的终结与必由之路，但生命是永恒的，因为对于人类这个物种而言，任何 一 个新生命都是我的再生。 关键词：生命 死亡 残缺 感悟 史铁生在当代文坛上有着重 找不到了，我就摇了轮椅总是到 里的动植物，引发他细致入微的 要的地位。中国作协副主席何建 它~IIJL去，仅为着哪儿是一个可 观察及潜沉的思考：既然这些卑 明曾经这样评价史铁生 ：“中国作 以逃避一个世界的另一个世界。” 微的生物都能兴致勃勃的活着 ， 家中像史铁生这样坚持写实写作 他逃向地坛 ，但地坛挽救了他。 为何作为高级动物的我不能活下 的人不多了，他不是用心血 ，而是 荒弃的地坛 ，是喧嚣尘世中 去呢?他开始领悟人生，自杀的念 用生命创作。”史铁生的散文 《我 的一方净土，为他思考人生或死 头开始动摇。进而，他发现了院中 与地坛》是 “用生命创作 ”的代表 亡提供 了条件。地坛是明清皇帝 的四季以及与季节对应的应景之 作，这一作品荟萃了作者基于人 祭祀的地方，昔 日的繁华鼎盛可 物 ：那摇荡的串串杨花是春，爬满 生体验的生命思考；作者离开我们 想而知，但时过境迁，当下的地坛 青苔的石阶是夏，青铜的大钟是 已近六年，但至今人们尚未悟透 “变得荒芜的如同一片野地，成了 秋 ，林地上几只羽毛蓬松的老麻 这一名作所蕴涵的人生感悟与哲 一 座废弃的故园”。地坛 由盛到 雀是冬。园子里的声响也有 了相 学思考。本文尝试在前人研究的 衰 ，史铁生在青春韶华之际残废 应的四季：春天，是祭坛上空漂浮 基础上继续体味这一作品蕴涵的 了双腿，一个由繁华鼎盛沦落到 着的鸽哨；夏天，是蝉歌与杨树叶 生命思考。 门庭冷落，一个由青春健康到双 子哗啦啦的取笑；秋是古殿檐头的 一 ． 以达观的态度对待死亡 腿残废，他与地坛产生了 “同是天 风铃 ，冬是啄木鸟随意而空旷的 众所周知，史铁生在活得 “最 涯沦落人”的共鸣。于是，他的委 “笃笃”声。万物演奏着生命的和 狂妄的年龄上”Ⅲ多种疾病接踵而 屈 、怨恨开始淡化。他人格化了地 弦，原来生命是这般美丽 !他体味 至，最后瘫痪。我《与地坛》记载了 坛 ，开始仔细的观察地坛、体味地 到了生命的精彩，开始寻找人生 史铁生当时的精神状态与理性思 坛 ，向地坛敞开了心扉。 的美好 。 考：他失去了活下去的勇气 ，想以 地坛虽然受人冷落 ，荒芜但 在进入地坛初期 ，史铁生的 简短 的方式结束 自己苦难 的人 并不衰败 ，这里的一切依然是生 情绪是偏执和激愤的。他抱怨上 生 ；然而，他想到了与他相依为命 机勃勃，这里的生命以Ikl己的存 帝为难他，打破他对美好生活的 的母亲，还有 自己对人生的留恋 ， 在演绎着生活的精彩。他注意到 幻想 ，让他活得狼狈不堪。地坛中 陷入了痛苦的两难思考中。