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教育前沿 2015．08 基于知识本质反思教育公平 文/ 方朵 摘　 要: 教育公平一直以来建立在客观、 普遍和中立的假设之上。 但是随着研究的深入和发展, 探究知识 本质的境遇性、 文化性、 价值性, 以及知识类型化。 知识的文化性和境遇性使得教育过程不应当忽视受教育者 的本土文化和知识; 知识的价值性提倡教育的公平不是仅仅外在条件的平等和无差异, 尊重文化差异和知识的 多元化; 而重视知识的类型就是要求在教育的过程中因人而异, 实现教育根本的公平。 在此基础上联系现实, 针对知识本质反思了教育公平, 提出针对性意见。 关键词: 知识; 知识本质; 教育公平; 中图分类号: G40-02　 　 文献标志码: A　 　 文章编号:2095-9214 (2015) 08-0281-02 对于教育公平的研究已经十分深入彻底, 但基本都是从教育机 样既是所谓的知识领域教育公平。 首先, 这样的教育公平忽视了知 会、 教育制度以及教育结果等角度来展开的, 却缺少对于教育内部 识的文化性和境遇性, 削弱了本土知识和文化意识, 也否认了知识 的因素积极有效的探索, 忽视了知识对于教育的影响。 教育公平不 的多元性。 知识是文化的核心要素, 本土知识的不断丧失和边缘 仅仅指的是教育制度、 教育资源的外显性平等, 更是一种理念和思 化, 必然导致本土文化价值体系的坍塌。 对于普遍性而言, 它基本 想的平等。 若从教育内部出发, 关于此问题的回答正在教育教学内 是搁置了知识偶然的 “反常”, 长期的教育和知识传播一味强调知 容———知识之中。 知识与教育的关系密不可分, 教育可以为知识的 识的普遍的真理性, 强调知识与实在的 “符合性”, 只能得到标准 筛选、 积累、 传播和发展服务, 是知识的外在分配。 同时, 人类取 的答案和知识, 创新能力与实践能力也大打折扣。 曼海姆指出, 每 得的知识成果和成就制约着教育目的以及教育实践等。 一个阶级、 团体都有其对世界的解释, 都努力使自己的理解被普遍 [3] 一、 教育公平的本质是知识公平 接受。 曼海姆的观点正好揭示了知识客观性和普遍性背后隐藏的 知识在汉语大词典中的解释是: 人们认识和了解自然和社会的 教育不公平, 压抑了人性和公正意识的觉醒。 而知识的文化性和境 结晶。 而学者们对于知识的定义尚无定论, 对知识本质探究不断。 遇性来唤醒教育意识的公平, 提出不同的声音和意见, 用自己的视 科学知识型的特点被人们认为是绝对的、 客观的、 理性的, 普遍的 角来运用和感知知识。 和价值中立等。 知识是客观和确定的, 其意思表达的是: “正确地 客观知识与普遍性的知识并不意味着知识本身具有客观性和普 [1] 反应了事物的本质属性或事物与事物之间的本质联系。” 这就是说 遍性, 教育公平必须首先打破这种客观和普遍的真理, 所谓的科学 知识是与事物或事物之间的本来联系相符合, 而不是一种主观臆造 客观的知识是能够被不断更新的, 尤其应当尊重知识的价值性和境 的东西。 客观知识需要摈弃经验、 意见和主张。 同时, 基于客观 遇性, 这样才能使得教育对于所有人来说是公正的。 性, 所有的知识一定会超越各种各样的具体而达到一致的普遍性。 (二) 知识的类型化 获得了所有认可, 那么知识被认为是价值中立的, 超越了民族和国