查阜西的古琴艺术.docVIP

查阜西的古琴艺术 （根据清灵子老师2013年9月11日上午郑州爱好者QQ群讲课记录整理，未经清灵子老师审阅）。第一讲 在家好，今天有我和大家一块分享查阜西的古琴艺术。如有说错的地方，请大家及时给予纠正。不要让不知道的朋友误入歧途。我今想和大家谈的题目是：查阜西的琴学历程及古琴艺术特色，由于这个话题比较长，分两次说吧。今天主要和大家分享的是查阜西的琴学历程。为什么要先说查老的琴学历程呢。主要是由于查的琴风可以说跟他的经历有莫大的关系。包括我们每个弹琴的人都是如此。小孩子学会一个曲子，我们听着，可能会旋律都不错，也很熟，但是听着没有什么味道。原因就在于此。因此，分析一个琴家的风格，不得不了解此人的经历，学识及自养等有关琴外的东西。因而才会有“古琴功夫在琴外”这么一说。如，经常看古诗词，可增加我们对整个曲子的节奏感。古代诗词，都有能唱的。平仄、顿挫有一定的规律性。因此才会有查老的曲谱叫做《照雨室琴谱》。不过这个琴谱没见过。曾苦苦寻觅，最终也无果。“剑胆琴心酒肚肠，亦能清致亦能狂。西风留得断肠句，空对河山哭一场。”这首诗是查阜西先生1910年所做的《遗怀诗》。记得中国古琴网的群里有个叫剑胆琴心的，估计也是个查老的崇拜者。而网名也应该来源于此吧。这首诗能看得出查老在当年也是一个热血青年，怀惴一颗报国之心，表现出一个进步青年的忧国忧民的抱负。就如现在我们所谓的愤青吧。 一、查先生的家庭背景及人生经历。他家是江西修水的。这才有了修水查阜西，记得琴学备要上有这么介绍的。查先生出于湖南永顺县，祖籍江西修水。7岁便能唱数首小调民歌。10岁是便能对对、作诗。12岁全家移居津市，受夏氏父子（夏正彝，益阳人，琴艺不高，子夏伯琴，能琴歌。）弹琴影响。因此，现在琴界大部分人称查为泛川。但我感觉，查老非泛川，而是到各家之长，自成一派了。后面的琴学活还可以看得出。留各家之长1932到1934年三年时间从《自远堂琴谱》打出。这首曲子是查老依据广陵派琴谱和吸收蜀派的节奏特点打出的。再一就是打谱《渔歌》。1932到1933年吸收彭氏弹此曲的节奏打谱。此谱传承广泛，影响深远。 在此再插个题外话略述彭君祉卿河东张心远可不是琴川不是如此彭家祖传一珡一鹭他只是名气不响彭家的忆故人就是传世河东张心远他们没有高下，个性不同彭是九疑杨的学生杨九疑是以渔歌为代表的杨自己说彭的渔歌已经超过自己了 很有个性的一个人。性格中颇有愤世嫉俗的成分，若非查阜西这样的知己，的确不易相处。从上段话来讲，只是彭氏只是脾气不好，比较怪异罢了，有点象今天的愤青。相反我从中理解到的是他是一个真实而率性的人，而琴艺修为还是非常之高的。张充和在她的《挽琴人彭祉卿》诗也可以看出来：君家燕子不寻常，犹自依依绕玳梁。但教生死情无极，岂必高梧栖凤凰。人生来去无踪迹，故旧何劳为君哭。不烧楮泊不招魂，痛饮千杯歌一曲。彭氏就说到这里，先打住啊。以后可以做个专题来讨论。言归正传，还说《渔歌》吧。查先生还说对于此曲还说：是一个内心比较收敛的文人。琴坛咸知变革最大之曲，多为佳品；盖必曲之基础优良，始易招人弹弄又，弹弄愈频，变革遂亦愈大，此发展之规律也。在任欧亚航空公司任秘书期间：在南京江宁和夏一峰，吴浸阳，徐少白，李子昭等组织了“青溪琴社。并开始授并教授庄剑丞琴曲在此有必要介绍一下这个人，庄剑丞庄剑丞（1905—1953），名鉴澄，字剑丞，号栩斋。江苏江阴人。此人也十分了得。但后来不再其名，是由于政治等原因。此人为今虞琴社会员。出身儒宦家庭。幼年至青年时代辗转上海、无锡、苏州等地求学。抗战期间先后任职于伪江苏省立苏州图书馆、伪江苏省文献馆。抗战后至解放初先后在江苏高等法院、上海新裕纺织公司第一厂工作。庄剑丞作为伪政府的官员，属汉奸败类，暂不去理论。历史就是如此，怎么绕你也不可能绕过去。这是个槛此阶段所打琴谱重要的还有：《流水》，在学习百瓶斋主人之孙顾梅羹的音乐表现方法时，于1934-35年按《百瓶斋琴谱》打出但这首曲子没有留下录间，甚是可惜。《长门怨》、《关山月》吸收了王燕卿与其弟子徐卓的音乐表现形式的基础上，于1935年据《梅庵琴谱》打出，《高山》，听徐元白弹高山，根据其风格据《春草堂琴谱》打出《渔樵问答》，受彭君祉卿的熏染，据时百的《琴镜》打出。《空山忆故人》，早年在大庸受龚峄辉、田曦明等熏染，又与彭君祉卿参合《理琴轩琴谱》抄本订正。1936年查先生在苏州与李子昭、彭祉卿，在上海与张子谦、沈草农等组织“今虞琴社”开展全国范围内的交流、讨论、研究琴学。并主持《今虞琴刊》的编写。下面说一下这个琴刊。1937年出版的《今虞琴刊》刊有琴社成立一年多来活动的详细记录。作为这独一无二的泱泱大社的主持者，查阜西众望所归地成为南方琴坛的新一代领袖。哦，群主大人回来了，你的电又来了？下面引用一下严晓星《?往事分明在，琴笛高楼》抗战爆发，烽火