文明标识、传统理念与 东西方经济文化的基因.pdfVIP

问题探讨 文明标识、传统理念与 东西方经济文化的基因 文/陈勇勤 摘要：将公平、民主、平等、公益、领先 （创新）认定为衡量文明的标准，福利是人 技术可以比较，水平高低就是对它评判 类在共同生存基础上达成的共识，儒佛道和基督教反映出东西方不同的自然秩序观念，思 的结论。 维互补决定了东西方经济文化必然会通融合的发展趋势。 又根据笔者的上述理解，比较供 关键词：文明；传统理念；东方；西方；经济文化；基因 给的统一标准被集中到经营、技术两 个范畴上，标准是公益、领先（创新）。 中图分类号：F01;F114.45文献标识码：A文章编号：1006-0138(2003)04-0045-03 “科学技术是第一生产力”可视为技术 衡量文明 外，中世纪的特征是官僚主义，这也可 领先的同义语。 以叫管理官僚化，以相对于管理民主 现在我们不妨将公平、民主、平 究竟什么因素代表了文明的进步趋 化。就人权平等而言，它遵循人人都享 等、公益、领先（创新）视为代表了文 势？文化存在是社会存在的具体实在。 有并且必须平等这一自然法则，具体表 明的进步趋势的因素。由此发现，借用 使社会存在的状态发生变化的存在力， 现如：生产上以人人劳动为核心，管理 进化论观点而提出的有关人类社会总 来自需求力和供给力。需求又属于无形 上以保证自由为核心，关系上以博爱合 体水平上的技术进化理论，当依据它 的，是思维状态的。供给则属于有形的， 作为核心。总之，根据笔者的这种理解， 又用于对各国（或区域）之间这种个体 但它由两种状态构成。一种从供给实现 比较需求的统一标准被集中到分配、管 方位上社会演化做比较分析时，难免 的方面看，是行为状态的。另一种从供 理和人权三个范畴上，标准是公平、民 会出现时代差距论。起码在分配、管 给完成的结果方面看，是实物状态的。 主、平等。 理、人权、经营、技术五个范畴上，反 这就说明，在社会存在的意义上，需求 需求决定供给，并不是说供给不需 映出某一个国家（或区域）及至人类社 决定供给。 要比较。用于比较的供给的统一标准， 会总体，其社会演化的可能途径不止 当需求成为第一关注点后，问题随 可以从行为状态和实物状态两个方面去 是一个。衡量文明程度的标准是个综 之而来。需求能不能有统一标准？因 确认。 合体。以此来衡量，到目前为止，西方 为，没有它，所谓“比较”又是依据什 在行为状态方面，关键性的共性供 社会就不会明显地处在领先的地位 么。为了避免毫无意义的比较，有3点 给应当是供给实现过程中涉及的经营问 （指文明程度）。 可以设定：（1）共性需求是找到统一标 .