传播仪式下粉丝文化认同探究.doc

传播仪式下粉丝文化认同探究 　　摘 要：本文以传播仪式观的研究思路为鉴，以钟汉良粉丝群体传播与媒介传播的实践活动为例，考察分析仪式下粉丝文化认同对个人和社会的影响。粉丝作为一个个体，有着强烈的自我认同感和归属感；粉丝作为一个群体，其传播仪式的意义，就是通过借助各种符号表征方式，凝聚人心加强集体内部团结，在建构粉丝文化中发掘更多正面健康积极的意义，从而获得外部世界更多接纳和认同 关键词：传播仪式；粉丝文化；认同 中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）01-0143-02 在这个娱乐化的时代，随着新媒介运用普及，粉丝由偶然聚合的存在成为利用网络、微博等媒介聚集成群。在日本社会学家岩原勉看来，具有特定的共同目标、拥有共同的归属感、且存在着互动关系的复数个人集合体就是群体[1]。年龄、职业、文化背景各不相同的粉丝参与、联合并分享，拥有共同身份共同信仰，粉丝不再是孤独的追星者，成为了有目标、有组织的群体行为。每个粉丝团体都有自己的名称或口号，并且他们具备具体的操作性强、自成特色的规章制度，比如钟汉良的粉丝称为“良民”，并有“不偶遇、不接机、不探班”等群体规范。而通过仪式，能使粉丝群体定期巩固自身，让人们感觉到他们团结的力量，并逐渐意识到他们的“道德统一体”，由此粉丝们也就结成了“利益和传统的共同体”。粉丝如今也并不再是盲目的追星者，他们有自己的精神追求，并已经形成他们独具特色的文化氛围，也成为社会一抹亮丽的“景观” 一、传播仪式观与粉丝文化概述 美国传播学者詹姆斯.W.凯瑞是美国文化研究“最杰出的代表”，他把传播分为传播传递观和传播仪式观两类。传播传递观是将传播等同于“传递”“传送”。信息的传播在很长一段时间里采用的是“运输”的隐喻，把信号或讯息从一端传递到另一端，被视作是信息传送与接受的过程，这属于传统传播学的“传递观”。“传播”一词在“仪式观”中，就是一种以团体或共同身份把人们吸引到一起的神圣典礼[2]，通过一系列的仪式行为，最后形成了一种观念的共享，“传播仪式观”可以看成是“传播传递观”的一种递进。在传播仪式观中，凯瑞把传播当作是根植于文化的仪式过程，其目的是通过“仪式”使人们得到心灵与精神上满足和慰藉，将人们团结起来，以存在、运行并维护一个有序的“共同体”[3]。建构并维系一个有秩序、有意义的文化世界，能够用来支配和容纳人类行为，这是传播的最高境界 目前，粉丝文化仍处于不断活跃发展的状态中，也不断会有新现象出现，并没有明确的定义。粉丝文化是依附于大众文化滋生的一种文化形式，由于个体或者群体存在着自己的崇拜对象甚至把其当作其精神力量和信仰，他们为了自己喜爱的对象能付出无偿的劳动和时间，由此而产生一种综合性的文化传媒以及社会文化现象的总和。粉丝文化在传播过程中要得以生产、修正、转变和维系，成为一种分享意义的文化仪式[4] 为了共同的偶像，粉丝们天南地北地聚集在一起，能由陌生人火速熟悉并成为同一群体，有一致的目标，共同的信念，紧密团结在一起，并利用现代媒介手段传播偶像的正能量，参与面对面直接联系有序参与歌友会、演唱会等活动，构造“道德统一体”和社会集体感，充分体现了传播仪式观 二、群体传播――合力与发展粉丝文化 群体规范是群体意识的核心内容，对群体传播产生重要作用。钟汉良是“良民”群体凝聚力的核心，他们认为自己没有组织，没有“粉头”，但钟汉良是他们愿意参加群体并为之做出贡献的动机，由此经常产生互动，构成了群体传播，为其粉丝文化的发展创造了条件 1.群体意识增强粉丝凝聚力 群体传播中形成群体意识，各成员密切接触和协作能达到主观境界融合，形成“精神上一体化”，“我们”的群体感情由此而生，并从群体活动中获得需求上的满足，产生群体认同感和归属感。钟汉良创建了属于他和粉丝之间的“钟汉良W良家族”，他把粉丝当成家人，给他们另一个“家”，使得粉丝归属意识更强烈。“暗语”是其共有意识，如钟汉良11月30日的生日成为粉丝们最重要的日子，有聚会、写情书、录视频等祝福方式；2月18日是钟汉良和粉丝的专属情人节；《有一天我们都会老》是他们的会歌......这些共有的默契，都牢牢巩固着偶像与粉丝之间的情感。粉丝有希望偶像越来越好的共同目标，为此各成员互动频度高、合意基础好，能齐心协力配合完成投票、宣传等任务。如2012年金鹰奖打破30多年规则红头文件特批钟汉良入围，粉丝为投票全力以赴，最后钟汉良获得金鹰电视艺术节观众最喜爱港澳台演员奖，打破港台艺人无缘金鹰奖限制。而2016年钟汉良暑期档有《三人行》《赏金猎人》和《惊天大逆转》三部电影上映，全国良民自发地进行线上线下宣传，不遗余力为票房做贡献。“钟汉良利益最大化”是粉丝的共有意识，钟汉良是粉丝合力的前提，他们将共同目标