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黄帝内经素问卷_上古天真论篇_全文引注.pdf
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黄帝内经素问卷
上古天真论篇
全文引注全文引注
全文引注全文引注
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上
古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之人,半年百而动作皆衰者,时世异耶?人将失
之耶?
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,
胡能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,
以欲渴其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百
而衰也。真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安则不惧,形劳而不倦,气
从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其报,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是
以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不瞿于物,故合于道,所以能年皆度百岁
而动作不衰者,以其德全不危也。
帝曰:人年老而无子者,材力尺邪?将天数然也。
岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故
有子。三七,肾气平均,故真牙生而长极。四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。五七,阳明
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脉衰,面始焦,发始堕。六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。七七,任脉虚,太冲脉衰
少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁,肾气实,发长齿更。二八,肾气盛,
天癸至,精气溢泻,阴阳知,故能有子。三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。四
八,筋骨隆盛,肌肉满壮。五八,肾气衰,发堕齿杭。六入,阴气衰竭于上、面焦、发鬓颁
白。七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。八八,则齿发去。肾者
主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣。故
发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
帝曰:有其年已老而有子者何也?
岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七
七,而天地之精气皆竭矣。
帝曰:夫道者年皆百数,能有子乎?
岐伯曰:夫道者能却都老而全形,身年虽寿,能生子也。
帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿
敝天地,无有终时,此共道生。
【提要】
上古 ,指远古时代。天真 ,指先天禀赋的真元之气。本篇着重讨论养生长寿的意义和方法 ,
以及肾气在人的一生中的重要作用 ,并以真人、圣人、至人、贤人为例 ,说明不同养生方法
的不同效果。
【译文】
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从前有一位黄帝,生下来就十分聪慧与众不同,三岁时已经能说会道,十岁时对周围事物有
很强的的理解力,长大后诚朴又敏达,到成年时当上天子。他向天师岐伯请教道:我听说
上古时代的人,年龄都能活到一百岁,而且行动还没有衰老现象;现在的人,年龄才到五十
岁,行动就已经衰老了,这是时代变迁的呢?还是现在人违背了养生规律造成的呢?
岐伯回答说:上古时代的人,大都了解养生的道理,所以能效法于阴阳之道,并采用各种
养生方法来保养身体,饮食有节制,作息有常规,不轻易使身心*挥,因而能够使形体和精
神协调,活到他们应该到的寿数,到一百岁以后才去世。现在的人就不同了,
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