联系当前的艺术创作语言文字与图像的异同.docVIP

联系当前的艺术创作语言文字与图像的异同 语言文字与图像共同为社会的文化事业服务，二者有很多相似的联系也存在这很大的差异。二者在表达功能上具有相同的效果，在表达效果、直观性、蕴籍性上又存在着较大的差异。 语言文字与图像在表达功能上具有相似性，这是因为二者都是用以表达的工具。现在产生了许多新颖的创作方式，例如PPT和超链接文本等。这些新的创作方式里同时包含了语言文字与图像,用图像来完善语言文字描述，又用语言文字来诠释图片信息，二者相辅相成共同促进表达的流畅性。在5.12大地震之后，网络上流行着一首超链接的诗歌《孩子，来生我们一起走》，全诗采用对话体反映了阴阳两界的母女超越生死、超越灾难的武将大爱，作者不仅用语言文字来表达，同时链接进去一系列感人的图片，这首催人泪下的小诗打动了无数的中华儿女，搜狐网友评价其为天底下最唯美最伤感最无助最感人的诗。可见语言文字与图像在表达功能上具有相似性，二者的结合将大大提高表达的效果。 语言文字与图像在表达效果上还存在一定的差异。语言文字可以营造出美好的意境，可以用朦胧或者华丽的辞藻进行修饰，用文字打造出一个完美的世界，而图像就很难实现这一功能了。在表达的直观性上图像腰比语言文字更突出，图像具有表达的直观性因此现在好多人在网络上聊天习惯用图片来表达自己的心情，这样既省时省力别人又能很快的理解。现在的老师在教学工作中也大多利用图像来教授知识，就大学里来说，几乎所有的老师每节课都要使用多媒体教学，如果改用语言文字的话就会很繁琐，效果也没比好，这就说明图像在表达上比语言文字更加直观。但语言文字也有其独特的魅力，那就是蕴籍性。诗人昌耀的《鹿的角枝》，除作者语言表层所表达的意思以外，语言还蕴藏着丰富的内涵，如：“精血所滋养的小树”，表明它如人一样由强劲的生命力灌注而成。这表明藴籍属性，“深文隐蔚，余味曲包”，使语言更具有耐人回味的愉悦。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。