1 周泉根《试探文艺美学的学科体系建设》 [A]，《江西教育学院学报》（社会科学版） [J]，2000年10月。.docVIP

试探文艺美学的学科体系建设 周 泉 根 (海南师大 文学院，海口571158) 【文献标识】： 周泉根《试探文艺美学的学科体系建设》 [A]，《江西教育学院学报》（社会科学版） [J]，2000年10月。 【作者简介】： 周泉根，男，汉，1977.1,江西人；海南师范大学，副教授;中国人民大学博士；Email: quangenxingzhou@163.com ; pusu95@ 【文献摘要】： 从文艺美学的自然发生过程中，我们可以看出文艺美学学科的学科独立是有着学术发展的必然性和学术分工的必要性。从中我们能较为准确界定文艺美学的学科性质和研究对象。从其学科性质及文艺美的内涵出发，我试着把文艺美学的研究对象分成三个有机联系着的部分，即：总论文艺美学，文艺所审之美的静态逻辑结构和文艺美之被审的动态生成过程。 【文献关键词】： 文艺美学、学科体系、静态逻辑结构、动态生成过程 “文艺美学”一词，如果望文生义，会有很多种理解，如，文学艺术审美的学问、一般文艺审美的学问、文艺的美学、文艺美的学、文学和美学等等。所以，如果不加以辩析确认，就会导致研究对象混乱、学科性质不明等结果，甚至危机到本学科存在的合法性。“文艺美学”有知，想必也会问“我存在吗”“我是谁”“我是怎样的”等让常人摸不到头脑让哲学家兴奋的问题。 一 为了探讨怎么做，必先知道我们在做什么。所以，要讨论“文艺美学”学科体系问题，也须先界定“文艺美学”的内涵。这又得从“文艺美学”的发生说起。 人类在其艰苦而又卓绝的生存生活实践的历史过程中，曾经历过有如以下一系列的运动变化：从内含审美因素的一般性生产活动中分化出以审美因素为主导的精致的审美活动；从审美因素从属性存在于的一般实践对象中凝结出一种审美因素主导性存在的审美对象（即纯粹的审美对象、审美客体）；浑论一团蕴藉无穷的原始意识（原始精神）裂变成宗教意识、伦理意识、科学意识和审美意识（审美精神）；内容积淀为形式，体裁凝固成原型。*这一系列的运动发展终于使得艺术活动、审美现象成为人类文化、人类实践中的一个玄妙又巨大的事实。而从这一事实出现一点端倪开始，便有人观察反思这种人类历史现象。如，早在《尚书》中就有“《诗》言志，歌咏言，乐和声”①这样关于这一现象的思考结论。随着时间的推移和思考的深入，人们就文艺及其相关的事实形成了许多成体系的理论见解，并造就了几种迥异的传统。如，就文学艺术的本体观，西方有“摹仿论”“表现论”两条线，中国有“缘情说”“载道说”两根脉。 然而，对艺术现象的思考，在很长一段时间，我们仍多只囿于整体观照的单一方法中。直到近代，随着自然科学、哲学及其他社会科学的蓬勃发展，人们才自觉对研究对象进行细致的分段划块，形成学科分野、学术分工，并且在学科间不断拓展、交融与汇合的过程中，又形成更多更细的亚分工、季分工。对艺术这一人文现象的思考研究正是在这个大背景下才得到长足发展和深广拓宽的。人们开始从文化学、人类学、社会学、心理学、政治学、美学、伦理学、哲学、符号学等不同的理论背景、观察视角进行研究文艺，用需要一价值论、系统论、控制论、信息论及种种哲学一般方法进行剖析文艺。人类也确实籍此认识了文艺诸多丰富且有意义的特性，当然包括审美特性。 然而就文艺的特性规律，可以说历来就是聚讼纷纭。但有一点大家比较一致：审美性是文艺的本质特性，就是使文艺成为文艺的内在的规定性。所以从审美的角度研究文艺或者说研究文艺里的审美，不仅是必要的，而且应该成为要艺术研究领域里的核心部门。“文艺美学”正是这样——为区别于其它研究方法，研究角度，为重点探索文艺的审美特性——被单独提出来的。所以，“文学美学”具有作为学科的独立性，说“文艺美学是文艺学和美学相结合的产物”，就显然过于笼统。“文艺美学”一方面，因其侧重研究文艺中的审美特性，使得它从综合研究文艺的种种特性的一般的文艺概论或文艺学中独立出来。另一方面，又因其专注审美在文艺中的表现，使得它从从研究人类种种审美现象的美学中独立出来。另外，还有一个与之关系暖昧自己概念含糊的习惯性学科——艺术哲学。我认为，为着学术的分工的科学化，不妨统而论之，以严格的“文艺美学”取代之。如果要析而言之、分而论之，硬要认真计较，可以说“艺术哲学”是把文艺做为一个特例，研究文艺中的美学规律，而“文艺美学”则是把美学做为理论背景研究美学中的文艺现象。前者倾向于走归纳的形而上的道路，为着从个体中提炼，虚化出（美学）一般规律，而后者则倾向于走演绎的形而下的道路，为着把（美学）一般规律运用落实到具体的（文艺）个体上去。 以上我们分析了文艺美学学科的发生及其设置的必然性、必要性和独立性，界定了它的性质及其研究对象，接下来澄清一下文艺美学与部门艺术美学（如，电影