内地跨境及新來港学生的文化及公民身分.PDFVIP

Journal of Basic Education, Vol. 17 No. 2, 2008 © The Chinese University of Hong Kong 2008 基礎教育學報，第十七卷第二期，二零零八年 ©香港中文大學 2008 內地跨境及新來港學生的文化及 公民身分 袁月梅 香港教育學院教育政策與行政學系 本文是一項質化研究成果之一，旨在從三方面探討香港內地跨境及新來 港學生的文化及公民身分認同：（一）對香港社會的觀感， （二）對「香 港人」或「中國人」的身分認同，和（三）希望將來生活居住的地方等。 資料來自六所香港小學；研究方法包括：學生、老師、校長和家長訪談， 課堂內外伴隨觀察，圖象辨識（內地及香港著名政治人物及地標名稱） 及書寫短文「我的國家」等。本文主要報告學生訪談的研究成果。研究 發現兩組學生對香港社會普遍持正面觀感，但對社會整體政治、民生民 情認識極為有限。在文化及公民身分認同上，跨境學生比新來港學生更 是處於過渡和摸索的階段，介乎於香港人和中國人之間。因此，他們對 期望未來定居的地方也較新來港學生不肯定，而礙於地理環境阻隔，對 香港社會的歸屬感也不強。反之，新來港學生雖然對自己是中國人的意 識比較強，卻較為肯定指出喜歡在香港定居。 關鍵詞：內地跨境學生、新來港學生、文化及公民身分 160 袁月梅 引言 內地跨境學生泛指香港人在內地結婚生的子女，父親一般為港人， 母親為內地人，家住深圳、鹽田、福田一帶而跨境到港接受教育的香港 居民；新來港學生則指從內地移居香港，父親多為港人而母親為內地 人，來港定居三年或以下的學生。本地相關的研究以探討跨境學生和新 來港學生的學業和社交適應需要為主（李榮安、袁月梅，2003 ；袁月梅， 2003 、2004a 、 2004b ；陳永昌，1999; 陳茂釗、葉建源、袁文得，1997）。 新移民（及其他少數族裔）的公民身分是社會公民概念的重要指標，而 香港新移民的公民身分認同則是一個很少被探討的重要研究範疇。 新移民的公民身分 學者（Kincheloe Steinburg, 1997; Parekh, 2000 ）指出新移民採取 以下的三種模式適應新社會：（一）被新環境同化。傾向接受和認同主流 新社會的價值觀而否認或約束個人的傳統文化和身分；（二）與主流文 化保持隔離。除了是對新社會不感興趣外，亦只選擇與鄉里或背景相同 的人交往，從而能保留或突顯出他們原居地的獨特文化身分；（三）積 極融入新社會。既勇於接納主流社會的價值和傳統，亦樂意保留原有的 文化身分。學者認為，積極融入是一種較自然和不偏離的選擇，重視內 在個人的因素和外在環境的因素。主流新社會現存的政策，均可能影響 社會對移民的接納或排斥。但是按Porte Zhou （1993）和Zhou （1997） 對早期美國移民經驗的研究觀察，發覺移民家庭的社經地位直接影響下 一代的社化過程，產生向上和向下移動的兩極化現象。為要在新社會裏 得到肯定，移民多是主動地被主流社會同化而埋沒個人原居地的文化傳 承，而教育本身已是一個同化的過程。 Cogan Derricott （2000 ）指出，學校教育傾向給予學生一種國家 身分認同感，讓學生對國家感到自豪，教導他們的社會公民權利和責 任。Banks （2004 ）認為公民普遍擁有多於一種的身分，包括文化 文化及公民身分 161 （cultural ）、國家（national ）和世界（global ）三個層面。Heater （1999）、 Kymlica Norman （2000 ）把公民身分分為國家／民族主義 （nationalistic ）、公民（civil ）及世界公民（cosmopolitan ）三方面。 Heater （1999）更進一步把公民身分區分為涉及階級（公共、政治和社 會）和結合個人情感的兩種文化身分。 Weinrich （2003 ）指在文化適應的過程中，身分在某些層面可能會 產生變化。身分結構分析（identity structu