第1课_“百家争鸣”和儒家思想的形成课件精选.pptVIP

【课程标准】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 【学习目标】 （1）知识与能力：知道百家争鸣的基本事实，结合政治和经济史的内容，掌握百家争鸣的产生的历史背景、概况，意义。了解孔子、孟子和荀子等思想家及儒家思想的形成。培养学生分析概括比较的能力。 （2）过程与方法：分析“百家争鸣”出现的社会原因，认识到一定的思想观念是一定历史时代的产物；理解孔子的思想核心“仁”及精神内涵和教育上“有教无类”思想的历史影响等。 （3）情感态度价值观：通过学习使学生了解“百家争鸣”是时代的需要，体会以人为本的人本主义精神境界和儒家积极入世思想和重视民生精神，树立积极的人生观。 【重点难点】重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；诸子百家的主要内容。 难点：儒家思想形成的原因。 (4）我是奴隶主：恢复旧秩序，以积极和消极的办法阻挡社会变革 （5）我是新兴地主：更多的获得土地，改变自身政治、经济地位；通过变革，打破旧秩序 这些变化和百家争鸣有何关系？综上，你对百家争鸣的出现有何认识？ 关系：因果关系。社会的大变革为各阶层自由发表对社会的看法提供了宽松的环境，各阶层试图按照自己的意愿改造社会，出现了百家争鸣的局面。 百家争鸣是时代的需要，是历史发展的必然，是社会政治、经济变化在思想文化领域的表现。 【迁移运用】 22.（1）核心是“仁”。要求人与人之间要互相爱护、融洽相处，要做到“己所不欲，勿施与人”。 （2）原因：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，备受后人推崇；儒家思想对中国传统文化影响很大；孔子是世界文化名人之一；儒家思想是封建社会的统治思想，封建统治者注重“三孔”的修建和保护等等。 （3）对于儒家思想，我们应该批判的继承，吸取其精华，剔除其糟粕。由于儒家学说强调道德在社会中的教化作用，强调和谐人际关系，与社会政治关系密切，因此，吸收合理部分，有利于克服我国当前社会生活中的某些消极因素。 （4）方法：查阅文献资料；网上搜索；求教专家学者；观看音像资料；研究曲阜孔氏族谱等 【深入学习】 （1）答：围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。 （2）答：因为各派代表的阶级立场不同。 （3）答：材料四的主张。因为适应了建立专制主义政治体制的需要和国家走向统一的潮流。 （4）答：材料一的主张。因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。 【迁移运用】 (1)政治倾向：维护奴隶制度。 实质是奴隶主阶级的统治秩序。 (2)同：都为统治阶级提供治国方案。 异：孔子主张以德治国，反对苛政和任意刑杀；韩非子主张以法治国。 (3)说明：法、儒两家思想都体现统治阶级的意志，是统治人民的工具。 四、法家 韩非子，战国末期韩国人，约生于公元前280年，死于前233年。是法家学派的集大成者。 ②君主专制中央集权的理论 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” （《韩非子·物权》） ③实现君主集权制的途径： “法”：严刑峻法，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” “术”：驾驭大臣的权术，“潜御众臣者也” “势”：君主的地位和权力，“如虎豹之爪牙” ①依法治国，系统了法治理论。 思想主张： （1）君主要树立绝对权威，实行君主专制 （2）以法治国 意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势 法不阿贵。 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 ——《韩非子·扬权》 \\\\ 五、墨家 兼爱、非攻、尚贤 4、“百家争鸣”的历史影响 “稷”是战国时期齐都临淄一处城门名，齐国君主在此设立学宫。学宫因处稷下而称“稷下学宫”。稷下学宫实行“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存。 古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等 墨家的兼爱、非攻、尚贤——平等博爱、热爱和平、反对战争、尊重知识、尊重人才 某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大