浅论阿Q精神胜利法.docVIP

广西广播电视大学 毕业设计(论文)评审表 题目 浅论阿Q的精神胜利法 姓 名___黄家瑞 ___ 教育层次 本科 学 号_ 0945001202875 ____ 省级电大 广西广播电视大学 专 业 汉语言文学 分 校 百色电大 指导教师 陆星合 教学点 百色电大 2011年12月 学生毕业设计（论文）评审表 年 月 日 目录 摘要、关键词及阿Q精神的特征……………………………………………1 阿Q精神的现实体现…………………………………………………………2 阿Q精神的现实意义…………………………………………………………3 参考文献………………………………………………………………………4 浅论阿Q的精神胜利法 【内容摘要】： 阿Q精神有其典型的时代性，但是我们相信，只要这个精神在今天还有适用性，我们就应该用批判的眼光去对待他，为我们今天所用。特别是现在疲惫奔命于生存压力和精神困倦下的普通民众，阿Q的精神胜利法不仅是他们化解危机与痛苦，努力挣扎而不轻言放弃生命的苦口良药，而且可以免除他们许多不必要的心理冲突和压力，在一定程度上是有利于人们的身心健康的。 【关键词】：自欺欺人 欺善怕恶 劣根性 鲁迅，是中国现代文学的奠基人之一。他的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。 看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，我发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的墮落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社會和人性的善良与丑恶。小说的主人公阿Q生活在辛亥革命时期阶级矛盾非常尖锐、阶级对立十分严重的一个江南农村——未庄，是一个极其贫困的流浪雇农，也沾染了一些流氓无产者的习气，即鲁迅所说的“沾了些游手之徒的狡猾”。他无家无业、无亲无故，借住在一个土谷祠里，靠着给人做短工维持生活。阿Q的社会地位也非常低，连准确的姓氏都不可考，地主赵太爷竟然可以不许他姓赵，并且给了他一记耳光。未庄的人平时谁也不注意阿Q，只在活儿忙的时候才记起他这个廉价劳动力来。人们对阿Q可以随便嘲弄，使他的人格受到难以容忍的伤害。然而可悲的是，这样一个被侮辱被损害者，却似乎并无真正的愁苦，倒反而总是那么达观和得意。这是什么原因呢？ 原来，阿Q不但贫困和不幸，而且在他身上还束缚着一种可怕的精神枷锁，那便是精神胜利法。然而，阿Q的精神胜利法有哪些特征呢？它又有着怎么样的现实意义呢？我们需要探讨一下。 第一，阿Q自欺欺人、自我安慰。 其特点是用从幻想中求得胜利、从精神上战胜对方的方法来消除耻辱，取得安慰。因此，所谓精神胜利法，实质上乃是一种奴隶主义和失败主义的表现。比如阿Q虽然用“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”来解脱被人揪住辫子在墙壁上碰了四五个响头的难堪的局面，虽然在赌赢的一堆洋钱被抢走后用自打耳光而以为是打别人的耳光的“转败为胜”的办法来“战胜”对方，但是，这一切并不能掩盖他实际上处处是一个失败者。 第二，阿Q爱面子、讳疾忌医，不敢正视自己的弱点和缺点。他连身上的虱子不如王胡多也觉得“大失体统”。他很自尊，可偏偏头上有几个癞疮疤，因而讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”、“烛”都讳了。阿Q既自尊自大而又最能自轻自贱，这两种对立的东西在他身上奇怪地统一着；当被人扭住黄辫子，形势于自己很不利时，他可以大胆承认：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”但不到十秒钟，阿Q又觉得仍是心满意足和得胜了：因为他觉得他是第一个能自轻自贱的人；除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”，而状元不也是“第一个”么？这是何等荒唐的阿Q式的逻辑！ 第三，阿Q欺善怕恶、欺弱怕强。他遭到失败后往往不敢向真正的敌手做斗争，比如被赵太爷打了耳光，他不敢抗议，换了假洋鬼子的哭丧棒，他也不敢抗争。却转而向弱小者去报复。他的调笑小尼姑、与王胡以及小D的打架，都是他欺弱怕强的典型表现。 第四，阿Q还十分麻木、健忘，特