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浅谈侗赋的现实意义和文学价值
摘要:侗族的文化艺术丰富多彩、侗乡有“诗的家乡”、“歌的海洋”、“故事的摇篮”、“侗戏的天堂”的美誉。侗赋是侗族民间文学的一项极为珍贵的优秀文化艺术遗产,它流露出侗族人民热爱生活,追求幸福快乐的乐观主义精神,从意识形态上要求出侗族人民树立“和谐”和“宽容”的人生观和价值观,具有极为重要的现实意义。侗赋是侗族人民长期的生产劳动中孕育发展而成的,它韵律工整活泼,语言优美,明快畅达,情与词交融,形式与内容统一,具有重要的文学价值。
关键词:侗赋;和谐;宽容;现实意义;文学价值
赋与侗赋
赋,由楚辞衍化而来,继承了《诗经》讽刺的传统,是中国古典文学的一种重要文体,其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情,它外形似散文,内部又有诗的韵律,是介于诗歌和散文之间的文体。侗赋是侗族先民在长期的原始劳动“耶”的基础上发展起来的,它是有节奏的条理话,包括所有的说词,念词或诵词,它是韵文体,相当于汉赋,是一种风格明快的骈文体制。侗赋在侗语里称为“垒”、“垒词”,也称“颂靶”,译成汉语也叫“白话”,“说白”,“道白”,侗文写为“sungp bagx”或“lix”[1]。
二、侗赋的现实意义
侗族源于百越民族,自称为gaeml(kam),汉族成为“侗家”,汉文史籍记为“仡伶”。主要分布在湘黔贵三省毗连地带,居住集中而连成一片,民族内部交往密切,凝聚力较强。宽容儒雅、趋静求稳是基本的民族风格。
侗赋是口头文学,是我国多民族文化的重要组成部分,它来源于侗族人民的生产生活中,同时也深深的根植于人们的心中,并在侗族人民的生产生活中得到不断充实和发展。所谓一方水土养一方人,侗族人民居住的地方山清水秀,森林覆盖率高,人们与大自然和谐相融,这样的环境养育了淳朴、善良、勤劳的侗族人民,侗赋也就在这样的环境中慢慢孕育而生,其中流露出了清新自然,生动朴实,内容丰富的特色。在长期的发展过程中,侗赋在一定程度上培育了侗族人民谦和、宽容的民族心理和气质,以及他们开放的品格,也表现出了侗族人民以和谐的观念处理人与社会,人与自然的关系的心理。
作为一种民族的特色文化,并且在人们的心中形成为一种意识形态,侗赋影响着人们生活的许多方面,它是侗族人民用来歌颂先民创世,表现祭祀,用以抒情和说理的一种民间文学形式。从内容上看,体现出了侗族人民热爱生活,珍惜生命,努力向前发展,追求家业兴旺以及幸福快乐的民族心理追求。同时,也教育了人们彼此之间应该加强情感交流,加强往来,影响并促使侗族人民形成了宽容、和谐、进取的民族心理,客观上使人们养成了积极进取的人生观和价值观。因此,侗赋具有重要的现实意义。
侗族创世赋念诵天地、人类起源和万物起源的历史,表现出侗族人民征服自然的大无畏精神,侗赋从精神内涵上鼓励着人们要有顽强不屈的积极进取的开拓精神,也规范着人们的行为活动,对探索社会与自然的实践精神也有更高要求,体现出了人的生产行为活动对大自然的改造能力,也体现出了一种人性的力量和生命的顽强,以及人的主观能动性的发挥对改造自然的重要意义。因此,侗赋对人们的行为活动具有积极的指导作用。同时,侗赋也表现了个人与集体的关系,个人和集体在改造社会中的作用,在生产力较低的情况下集体力量的重要性,以及团结合作意识对生产活动的推动作用。在创世赋中充分体现了侗族先民对人类发展的探索,以及他们的宇宙观和求知欲,反映出他们对客观世界的朴素认识,说明他们借助幻想和想象的力量,表现出侗族人民征服自然的乐观进取精神,对力量崇高美和精神崇高美的赞美,以及人定胜天的审美理想和积极的价值观。
创世赋在思想教育功能方面,培养着本侗族人民的自信心和道德观,激发了他们改变社会的勇气,表现了侗族人民勤劳、善良、热爱劳动,敢于与社会和自然作斗争的精神,展现了美好的理想和愿望。也培育力量侗族人民内心的淳朴和积极的审美观,以及对自然、人生和社会的审美评价和他们的艺术情趣。其中也涉及到了自然想象和社会生活的演变,这些影响着侗族的婚姻制度、民族关系、风俗习惯、乡规民约、民族性格、民族心理、民族特色等等。例如《开天辟地》选段:
赐广、乐尉来造地,
颠先、枉谊来造天。
造天的人造得窄,
造地的人造得宽。
天窄地宽盖不过,
报亥力大,
卷地成折,
置冲置岭,天地才均合。[2]
这体现了侗族先民改造自然征服自然的心理和行为,是对改造自然的歌颂,“造天”,“造地”、“卷地成折”,“置冲置岭”,这些词语体现了侗赋大胆运用夸张、想象等手法表现侗族人民改造自然的毅力和恒心,在文学上也值得我们借鉴。也体现侗族人民认识自然,改造自然,征服自然的世界观和道德伦
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