生态学马克思主义对我国美丽乡村建设启示 〔2〕.docVIP

生态学马克思主义对我国美丽乡村建设的启示 摘要：生态学马克思主义根据马克思的基本理论对资本主义的生产方和消费方式进行了批判，对解决人类生态问题、建设生态文明具有重要的指导意义。随着我国经济的迅速发展，我国也付出了沉重的环境代价，不仅城市环境污染严重，农村环境污染问题也层出不出，美丽乡村建设任重而道远。本文对生态学马克思主义理论、主义内容以及生态主旨进行了简单介绍，并基于生态学马克思主义对我国的美丽乡村建设提出了建议，希望能够农业生产消费与环境的可持续绿色发展。 关键词：生态学马克思主义；美丽乡村建设；建议；可持续绿色发展 2013年中央一号文件第一次提出了要建设“美丽乡村”的奋斗目标，农业部也把建设“美丽乡村”、改善农村生态环境作为2013年农业农村经济重点工作之一。美丽乡村建设的过程实际上就是秉承和发展新农村建设“生产发展、生活宽裕、村容整洁、乡风文明、管理民主”的过程，内在包含了城乡一体化的推进过程。美丽乡村建设承载着亿万农民的“中国梦”，作为农村地区建设“美丽中国”的具体行动，没有“美丽乡村”，就没有“美丽中国”。 随着我国工业化城镇化进程的加快，我国农村生态环境越来越恶化，土壤水体严重污染、农作物秸秆焚烧屡禁不止、“垃圾围村”现象随处可见，农业面源污染越来越严重……各种水、土壤以及生物资源的不合理使用行为导致农村的生态环境破坏越来越严重，难以修复和更新。我们向往的碧水蓝天、风和日丽，我们心目中的田园风光，在很多地方已经不复存在。 生态学马克思主义理论概述 生态学马克思主义是马克思主义的重要流派之一，是针对现代化建设过程中出现的一系列环境问题提出来的。它批判盲目现代化建设带来的生态破坏与环境污染，主张建设性的现代化进程。通过对人和自然、经济和环境的重新审视，探索一条现代化生态建设之路。 生态学马克思主义的观点最早是由霍克海默和阿多诺提出，他们对人支配和统治自然的知识形式进行了有力的批判。生态学马克思主义理论大致经历了三个时期： 第一个时期，形成时期。这一时期的生态学马克思主义理论者在分析批判中借用马克思著作中的人与自然的关系的思想，来批判资本主义，主张自然解放是人的解放的前提条件，实质上也没有超出马克思主义。 第二个时期，发展时期。这一时期的生态马克思主义继承了马克思主义对资本主义的批判精神和批判方法，分析了资本主义生态危机产生的原因和解决办法，“修正”并“补充”了马克思主义，认为马克思主义的危机理论已经失效，指出资本主义的高生产、高消费是生态危机产生的根本原因。 第三个时期，完善时期。这一时期的生态学马克思主义在理论上更加成熟，把资本主义生产方式与生态危机联系对资本主义进行批判，他们在推翻资本主义制度的基础上建立生态社会主义的构想。这一时期的生态学马克思主义和生态主义相互影响，相互促进。 马克思主义生态观的主要内容 马克思主义生态观批判地继承了西方文化中关于人与自然和谐发展的思想，它根据人类社会，特别是资本主义发展以来人与自然关系的分析和思考，揭示了人与自然关系的本质。 第一，马克思高度重视人与自然的关系，认为人与自然是和谐统一的有机整体，他们之间是相互影响、相互制约、紧密联系、不可分割的关系。恩格斯在论述人类干预自然、破坏人与自然和谐统一的关系时指出：“这种事情发生得愈多，人们愈会重新地不仅感觉到，而且也会意识到自身和自然界的一致。而那种把精神和物质、人和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也就愈不可能存在了。”马克思、恩格斯设想要逐步实现这一一种理想的人与自然和谐关系：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换[1]。” 第二，强调人类的活动要以尊重自然规律为前提。人类有能力通过实践活动来改造自然，但前提必须是在尊重客观规律的基础上进行。正如恩格斯所说：“我们必须时时记住：我们统治自然界，绝不能像征服者统治异族人那样，决不能像站在自然界之外的人似的。相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界的，存在于自然界的。我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他动物强，能够从事和正确运用自然规律[2]。” 第三，马克思主义认为，人类要爱护自然，而不要破坏自然。如果人类长期停留在物质享受上，就会产生恶性消费和恶性发展，从而破坏环境，也摧毁人类自身。马克思明确反对人类破坏自然界的行为，并告诫说：“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难[3]。”恩格斯说：“每一次胜利起初确实起到了我们预期的效果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了”，“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都